第187章
而在集市之中，范平却是看到了小陆炳。
范平将帘子拉开，然后大叫到：
“陆炳！陆炳！你在这里做什么？”
陆炳看到了范平的帘子，还有范平的声音，一下子也看到了是范平，然后就对他说到：
“我在这里玩啊！”
“你又来这里做什么？”
“难道你还去买菜吗？”
范平对陆炳回复到：
“还真是，我就是来买菜的，我还买了一只鸡！”
听到范平说的，陆炳撇了撇嘴，因为范平和自己受的可不是一样的教育。
虽然范进不想，但是范平还是受的儒家教育。
毕竟这也是这个时代最为完备的教育体系了。
而儒家之中的君子远庖厨可不是闹着玩得！
该句出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。
所在段落原文：
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
译文：
孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”
孟子说的真正意思是，看到小动物活着不忍心看到他们死，听到他们的哀嚎便不忍心吃他们的肉，一旦没有见到就真香上身。
这是一种正常的仁慈的行为。但是作为君子，面对这种情况的正确做法应该是离庖厨（屠宰场）远一点，而不是用自己莫名其妙的仁心去干预别人的正常工作。因为你除了捣乱以外对事情的本质一点帮助都没有。
所以这也是陆炳觉得范平不会这样的原因。
这些暂且不谈，范平却是看到了陆炳正在城中行走，马上也将他拉了上来。二人的关系其实也就好了很多，也许是小嘉靖没时间和二人玩。
也许也是因为小范平的成长。
陆炳看到范进拘谨的叫了一声世叔，范进想着也将这个小还拉出去看一看也行，也就让陆炳一同跟随了。
而得知范进是想要将鸡送上天的时候，陆炳也是来了兴趣，他很早就听说了范进是一个非常有才华的人，现在看来真的是这样，毕竟范进教的东西可是不一样。
他丝毫不对范进能不能把鸡送上天表示怀疑，因为他可是听他爹说范进乃是神仙下凡，当然和他们不一样。
范进本以为陆炳应该会表现得非常的惊讶，但是他却是看到陆炳的脸上露出了比较正常的神态。
这就比较离谱了。
范进和袁宗皋到了郊外的一处，此处地形空旷，没有森林之类的地方，也就能够更好的观测到周围，也不怕“大号的孔明灯”摔下来造成火灾，一举两得！
可不要以为古代没有火灾。
中国古代发生火灾可以说是数不胜数，想当初诸葛亮就经常运用火攻来对付自己的敌方，当时所造成的损失更是不计其数，我们就拿平时看的电视剧，三国演义里面就可以看到诸葛亮放了多少次火，这样的损失怎么也抵得上一个亚马逊雨林的损失了吧。
比如中国最大的武器库火灾发生在公元300年左右，当时的洛阳武器库被一把大火烧完了，其中有20多万军队的武器，直接在这场大火中化为灰烬。
还有曾经最大的寺庙大火，公元前500多年的时候，位于洛阳的永宁寺的大火燃烧了整整三个月，由于古人当时没有先进的技术导致火灾，一直无法扑灭，整个四房全部被烧毁，最大的城市火灾则在公元前1000多年杭州的一场大火，烧毁了5万多家房屋，范围达到十余里，因此而受到波及的人更是不可计数。
同样我们还知晓知名的火灾，比如圆明园纵火案，导致圆明园100多个建筑群被烧毁，还有曾经导致死亡人数1600多人的广州剧院火灾，这些火灾无疑都是劳才伤民的。
还有上过课本的阿房宫赋，大火，这场大火直接燃烧了三个月不止，不仅把当初的阿尔法功夫稍微灰烬，连附近的山林都受到了波及。
而至于防火，早在上古商周时期就形成了相当成熟的防火理论。
《易经》中的济卦：“水在火上，既济。.君子以思患而预防之”，意思是说，水上火下，水浇火熄。
君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。.即便救火结束，也要提高防火意识。.有人认为，这是中国早期防火思想“防患于未然”的最早出处。.
东汉人荀悦在《申鉴·杂言》中也提到：“防为上，救次之，戒为下”，进一步强调了防范胜于救灾。
中国古代的建筑多为木制结构，很容易引起火灾。所以古人往往在建筑物上设置厌胜之物，祈求神明保佑人们不受火灾的侵害，这是古代大型建筑上必不可少的设计。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！而范进自然也是担心如果在外面放有可能造成火灾。
当然，这个能不能飞起来还是一个问题呢。
主要是范进和杨慎造的这东西体积太小了。
可能升不了空，毕竟虽然表面上只是携带一只鸡上天，实际上可不只是一只鸡。
特别是燃料的重量，实际上燃料的重量都能比得上几只鸡重了。
而且热能的转化效率可能还有些低！
我国古代其实很早就开始利用热能了。
即利用热空气浮升的原理制作信号灯。据传说，当时有位莘七娘在一次作战时，曾利用竹篾扎成架子，糊上纸，做成灯笼形，下面用松脂点燃，利用热空气上升的力量，使灯飞上高空，作为军事信号，当时又称为”松脂灯”。