第274章 小丑，是我自己！（求订阅）
卫缭说道：“秦法在很多时刻，讲究法律条款，讲究各种证据，可唯独不讲道理，不讲究对错。很多时刻，有理的一方输掉了。很多看似对的一方，却是失败了。很多错的一方，却是胜利了。”
“很多时刻，当民众需要法律保护的时刻，法律未必会保护民众，会遭遇各种不公，即便是胜诉了，也会面临惨败；可民众触犯了法律，法律一定很快上门。当然了，这是对那些底层平民而言。”
“对于权贵而言，恰好是相反的，权贵触犯了法律，法律不一定会惩罚权贵；可当权贵需要法律保护自身权益的时刻，法律一定准时上门。”
“在权贵面前，法律一定只讲究道理，讲究对错，而不讲究证据和原则。”
“律法有两大属性，对于平民一个态度，对权贵一个态度。”
赵政微微叹息：“果然如此……”
律法是什么？
马克思已经说明了，那就是统治阶级为了维护自身统治，压迫被统治阶级，用来压制某些人而制定的。
可能有维护平民的条款，可能被兑现多少，只有天知道了。
可那些维护权贵利益的条款，绝对可以兑现。
同样，很多法律条款不让平民这个，不让平民那个，似乎为为了你好，可若是谁当真谁傻。
利益才是第一位，大义、环保、安全之类，只是假话而已。
欠薪一万多，打官司维权损失一万五，持续两年时间，最后还倒亏五千。
弱者维权成本太大，还不如不维权。
卫缭又是问道：“敢问大王，大秦是以法治国，还是以人治国？”
赵政说道：“我大秦强盛的根基，就是在秦法，商君为了秦法，更是一日杀数百人，渭水变得血红，自然是以法治国！”
卫缭说道：“可法律本质上是人执行的，再好的法律若是下面的人出现问题，也会变的不一样。法制，本质上是人治，只因为法需要人来执行！”
赵政说道：“卿家，这是何意？”
卫缭说道：“法治与人治本为一体，法治就是人治，人治就是法治。”
赵政叹息道：“卫卿此言，可谓是打脸法学家。”
卫缭又是问答：“敢问大王，是法大，还是权大？”
赵政说道：“自然是法大，大秦制定的律法，就连寡人也不得违背。”
卫缭问道：“平民杀人会死，贵族杀人会死吗？大王杀了人，会死吗？”
赵政哑然。
人人平等不可能，平民杀人会偿命，贵族杀人只需要缴纳部分赎金，可君王杀人既不要偿命也不要缴纳赎金，很多人觉得理所当然。
卫缭说道：“大王能制定法律，只因为大王有权力，可利用权力制定法律。故而，权大于法。因为权力诞生法律，而不是因为有法律诞生了权力，臣所言可是正确！”
赵政说道：“先生言之有理!”
卫缭继续道：“权力诞生出法律，权力为父亲，法律为儿子。法律时常受到权力的制约，受到权力的打压，对民众苛刻至极，可谓是严以待民；可对权贵和官员，却是宽松至极，可谓是宽以待官。”
“一严一宽之下，让民众如何信服！”
权大还是法大，很多君王让君王的权力凌驾于法律之上，而不是被法律制约。事实上也是如此，很多法律也是无法管束君王，也无法制约君王。
反而律法，为君王随意玩弄着。
可在治理民众的时刻，却是希望法大于权，让那些秦吏皆是遵纪守法，不让权力逾越法律。
君王这样双标，岂能让臣子心服。
很多秦吏在执行律法的时刻，更是来一句老子就是法。
很多律法，无法制约秦吏。
能制约秦吏的，唯有权力。
说白了，某个秦吏倒台，不是因为他违背秦律，而是因为有爵位更高的秦吏发现这个秦吏的问题，然后干掉了他。
民众受到冤屈，不指望律法维护自身利益，而是寄希望于某个青天大老爷。
青天大老爷，比所谓的律法靠谱。
那个青天大老爷能主持公道，不是他清正廉洁，而是因为他的官位比那些贪墨官员高，能成功搞掉他们。
从商君到了现在，秦国努力打造一个法制国家，想要以法律为根本，缔造一个稳定有有序的国家。
可卫缭在东郡巡查，短短半年时间，却是得出一个结论，秦法失败了。
秦法无法维护小民利益，反而因为秦吏众多，律法众多，侵害小民利益。
在具体的执行当中，权大于法，法变得虚无而无用。
这是一个死结！
赵政皱眉道：“卿家以为当如何？”
卫缭说道：“问题很大！”
赵政问道：“那大秦未来当如何？”
卫缭说道：“秦吏数量众多，每增加一个秦吏。就是增加民众多征收一分赋税。秦吏的数量越多，越是对民众征税越大。这样加重了大秦的负担，也加大了民众被大秦的怨恨。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“爱国是有成本的！”
“底层的穷人，一穷二白，过着三餐不饱的生活，这类底层的民众是不爱国的，当秦国的民众，还是当魏国的民众，还是当赵国的民众，都是差别不大。这类底层的贫民是不爱国的！”
“同样那些大世家，大资本等，也是不爱国的，对他们而言，换一个君王，换一个国家，他们的利益依旧会得到保证，也是不爱国的！”
“只有中产阶级，家中小有资产，吃喝不愁，这类人才会爱国！
“故而一个王朝，一个国家想要稳固，就要不断的消灭底层的穷人，让这群穷人变为中产阶级，让这群人变得爱国；同时又是要不断消灭大世家，大资本等，化为一个个小世家，一个个小资本家。”
“中产阶级数量越多，国家越是稳固。”
“可秦国管的太死，官员数量庞大，会不断的侵蚀中产阶级利益，让大量中产阶级变为赤贫阶层，等到中产阶级被消灭了大半的时刻，这个国家距离灭亡也不远了。”
“臣有一问，试问大王，官员对民众危害大，还是世家对民众的危害大？”
赵政沉默了。
他没有答案。
儒家，是反对官员滥用权力的，还尽量缩小的官员的编制，更是有皇权不下乡。
用着各种手段，制约官员扰民。
只要官员不扰民，民众就会有序的发展。
可法家却是认为，世家大族，资本商人等会不断侵蚀民众的利益，让底层民众变得困苦起来。
故而，国家要不断加大官员的编制，加大行政干预，加强对底层民众的保护，免得这些世家大族，危害底层民众的利益。
后世所谓的变法，本质上是朝廷扩大权力，打压世家的权力，减少其扰民。
这就引申出一个命题，世家危害大，还是官员危害大！
或者说，权力和资本，谁才危害更大？
在权力主导型的朝廷，总会千方百计地污名化资本。因为权力者清楚，如果让不能掌握的资本做大，必然会威胁自己的权力。
对于自己不能掌握的资本，权力者就只能有两个选择：一是，如果能够抢过来，就不择手段地抢过来；二是，如果实在难以抢夺，也不能任其发展，能压制就压制，能丑化就丑化，让这些资本在社会上总是处于万人唾骂之中，总是处于心惊胆战之中。
在权力主导型的朝廷，资本必须要为权力服务，必须老老实实地匍匐在权力的脚下。
秦国，就是走这个路线。
在资本主导型的社会，则恰恰相反，一切的权力都要为资本服务，要尽一切可能保证各类资本的不断增值。
在这样的社会里，民众会过得很是苦逼，成为名副其实的牛马。
齐国，走这个路线。
资本与权力之战，不论谁胜谁负，可殃及池鱼的是普通的民众。