墨麟族，据子月县的县志所载，这个民族与图龙族、禹族有着相似的种族习俗和衣着样式，在语言发音上也有很多相似之处，应属同一族系分支而来。
华国是一个多民族国家，有着五十六个民族，其中人数最多的为唐族，其他民族都称为少数民族。国家民族研究院多年考察调研，研究发现，华国很多少数民族都是有着相似或者相同的种族习俗、语言、服装等等，所以会将一些非常接近的种族定义为同系族。
提及墨麟族传说之前，必先说子月县。子月县，是华国境内发现的上古猿人年代最久远的，也是世界上最久远的上古猿人，现称为子月人。
发现的地址就在今河池乡小崖村向西50里左右的地方。在县博物馆，还有子月人的头骨以及复原图，其型与现代人已无太大差别。子月人经过考古比对，应该是生活在距今4000万年以前的类人猿，为世界已知最早的类人猿。在发现子月人的遗址内，还发现了他们使用简单工具以及使用火的证明。这是一项伟大的发现，将人类的起源向前推进了2000万年。也就是在距今4000万年前，这片土地上就已经有人类生活的痕迹了，按时间推算，那时候也就是上古时期，一个荒凉而又野蛮的时代。
县志所载，距今3000万年左右的时间，就已经有了墨麟族族群，那时候他们还不叫墨麟族，没有记载具体族群名字。他们世代栖息在玉江上游，以丛林游猎为生。
后来洪水泛滥，玉江上游，今河池以西大片土地被淹没。从而导致墨麟族失去了天然的生存环境，遂举族东迁。但是在东迁过程中，又碰见了善于御兽的土巫一族，双方经过多次战斗，该族无法战胜，只能南移，此为第一次土巫族之争，以当时的墨麟族失败而终结。
但是南方多鬼怪，不适宜生存，无奈族群只能不断迁徙，不断寻求生存之地，几次遇险，近乎灭族。这为上古时期的记载，已没有原始记录，只是在历朝历代的县志传说部分中，保传下来。
而后到了神话时期，距今约1800万年到2500万年。该族诞生了一名异人，其身九尺，双臂过膝，极善攀爬，力大无穷，此异人名为禀，后世记载为禀君。
禀君天赋超群，被族人推认为族长。在禀君的带领下，族群逐渐强大，而后不断扩张领地，也吞并了无数小型部落和族群，后万族归心，公认禀君为族长，并为禀君共铸一把神兵利剑-禀剑。
经过繁衍生息，该族群成长为了数一数二的大族，后来禀君亲自传法，在其亲自培养下，族群锻炼出了七名能力出众的族人，号称七贤。
这七人有善水者，有善火者，有善风者，有善力者，有善敏者，有善谋者，有善幻者。七贤所学术法均为禀君所赐，据传为青年禀君外出狩猎偶然间所得。而禀君本人则早已可以呼风唤雨，水火不侵，横渡虚空，肉身无敌。
在禀君及七贤的带领下，族群越来越壮大，族群从单纯的游猎族群也学会了刀耕火种，拥有了计量单位和文字，同时孜孜不倦的教导族人，诞生了更多的青年才俊，不断壮大了族群。
有诗描述：上古流离，近乎终绝；河池之沼，巫土兽邪；天降异人，御族争仗；万族来尊，共铸禀铘；刀耕火种，计量文字；禀君传法，得贤七仕；望族育人，各施本领；少龄壮心，如郁而至。
然而在东边，上古时期就存在的土巫族同样也在飞速发展。按照县志所载，土巫族因善于御兽，从南边而来，往东扩张，版图覆盖了如今桂西省，湘南省，赣西省三省之地，要比禀君之族更加庞大。
同样土巫族也诞生了一个强大的族长黎，被尊为黎君。两族必然会再次相遇，而此次相遇相比于上古时期则更加惊天动地。
两族相接之地，大大小小爆发了数场战争，两族皆怒，遂禀君与黎君相约于澧水以北，长江以南之地，进行了一次会面。禀君携七贤，黎君携十一大巫，本为一次和平谈判。
但黎君手下十一大巫之一重罗大巫之父，亡于禀君七贤之手。其为父报仇心切，在谈判之日暗伤七贤之一风贤，导致谈判化为武斗。
两族本有冤仇，此一点燃，则再无收手之理。遂双方各自招拢族人，于凤栖山（今张家界）之北，打了一场持续数月的旷世之战。风火雷电，万兽齐奔，把凤栖山都打断了，由于术法强大，打出了大量沟壑石林，后经岁月交替，形成了如今的张家界地貌。
禀君与黎君更是从天入地，杀的鬼哭狼嚎，后来两人打上九天，最终消失在世间。然而失去了首领的两族人马，也打得两败俱伤。七贤仅存二，十一大巫也是七死一伤。
不过土巫族整体实力还是强于禀君族群，为了保存族群，仅剩的火贤和幻贤带领大部分族人退回到今玉江上游，他们的发源之地苟延残喘，还有小部分族人则被打散，生死未知。土巫族则继续以湘南、桂西为地，再次发展壮大。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！县志未载禀君与黎君去了哪里，有人说他们打破空间壁垒，去了别的空间；有人说双双陨落在了太空中；也有人说他们迷失在星空深处，无法返回等等等等，众说纷纭，历朝历代也未曾有明晰此事者。