人心一旦有了分别，就会有成见与是非；有成见与是非，就会有矛盾和冲突；有矛盾和冲突，就会有战争与犯罪。使天下走向混乱的，正是人心中的分别。
只有紧紧地抓着生命的根本，不为外物所动，精神方能获得超脱。坐忘、心斋是实现精神超脱的理想手段。唯有做到坐忘、心斋的人，方能感受到超脱于尘世之外的自由。
分别使人远离大道，无为使人回归大道。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地和圣人都没有分别心，都不会去区分事物的善恶美丑，故能够与道合一。
人心对事物做出种种区分，执着于善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等对立面，乃偏执一端、分裂道的行为，故无法与道合一。
道永远处在中间，不偏也不倚，无论是偏向阴还是偏向阳，都已经不是道了。无为是坚守在大道上的最好手段，只有做到无为的人方算是处在道中。
庄周所提出的无为，并不是让人什么都不做，而是让人以无有执着的心态去面对人生中发生的一切。若把无为认为是什么都不做，那就走向极端了。
道可道，非恒道。语言文字往往很容易引起人的误解，很多人来听庄周讲道，都很容易把修道理解成一种极端的行为。
修道不可能是极端的行为，若是把修道理解成一种极端的行为，那就走歪了。
道是灵活的，它既可以像龙一样高腾九天，也可以像蛇一样潜藏蛰伏。
道不会执着有无、阴阳、善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱、得失、生死等对立面。它在任何对立面上都可以做到收放自如，游刃有余，不会偏执一端。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！万物都来自同一源头——道，又有什么好分别，好执着的呢？安住于当下，守住自己的真实本性，遵从自然无为之道，不再妄自造作，内心便可获得真正的自由。
庄周看似离开了，其实并没有离开。他的思想及精神将流芳千古，受到千世万世之人的颂扬，影响一代又一代的人。
（全书完）
完结感言：
本书到这里便完结了，谢谢每一位读到最后的道友，你们都很有毅力！谢谢每一位给我送礼物的道友，真的非常感谢！
这本书流量很少，但我从来没有想过放弃，哪怕只有一个人看，我也要将它写完。
我写这本书的目的，主要是想结合庄子的思想将自己对道的体悟分享给大家。
万法归一，殊途同归，无论什么法门，最终指向的都是同一个“月亮”。
我的意识多次进入到无之层面，即便没有肉身，我也能够清晰地感知到自己的存在，故我清楚地知道，自己并不是一具身体，而是无生无死的道。
我们一旦把天地万物当真，把自己视为一个会生会死之人，那么识神就会借灵生妄，将我们囚禁在时空的幻象中，使我们丧失掉自由。
如果把道比喻为电脑，那么我们所看到的身体以及天地万物就如屏幕上呈现出来的画面，哪怕画面消失了，电脑本身也不会有丝毫影响。
回归大道不需要等到将来，当下就可以回归，因为真正的我们从来就没有离开过道，我们都不过是在道中做一场不在道中的梦罢了。
放下对一切外物的执着，无论成败得失都欣然接受，便没什么能够束缚住我们了。
好了，道理就不跟大家讲那么多了，毕竟在书中也说得够多的了。大家若是还有什么不懂的地方可以多看一两遍书，我已经毫无保留地将自己知道的都写进书中了。
再次感谢每一位道友的支持！谢谢！
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