“头脑非常擅长挖坑，可很多人都意识不到这一点，总喜欢跳进头脑所挖的坑里。”
“我这里所说的头脑就是妄心，妄心和头脑是同一个东西，并非有二。”
“头脑还是造成我们受苦的根源，若不是头脑在搞破坏，我们不可能会受苦。”
“让我们好好想一想，我们所感受到的苦到底是什么？苦是怎么来的？”
“例如，当我们没有钱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们没有人爱的时候，我们会感觉到苦。”
“当我们得不到自己想要的东西时，我们会感觉到苦。”
“由此可知，所有的苦都归因于我们没有拥有某物，若我们拥有某物，我们就不会苦了。”
“然而，这完全就是头脑的把戏，若我们相信拥有某物就不会受苦，那我们就掉入头脑挖的坑里边去了。”
“对于道来说，并不存在得失，得失皆出自人心。”
“大道空无一物，又哪里来的得失？站在道的角度看，是不存在得失的，只有站在人的角度看，才会存在得失。”
“我们的得失心一旦升起，苦便出现了。得失心完全出自头脑，只有头脑才会患得患失，真心是不会患得患失的。”
“头脑的一切判断都基于假象，而假象根本就不存在，故头脑的一切判断都是虚假的判断，没有任何意义。”
“头脑认为的失去，对于真心来说，并不是失去。”
“头脑认为的获得，对于真心来说，也不是获得。”
“就道的层面而言，没有所谓的失去与获得，一切失去与获得皆发生在我们的梦境里，道之中没有所谓的失去与获得。”
“只要我们还相信头脑的声音，认为自己有得有失，那我们就是处在颠倒妄想中，这样一来，我们便不可能拥有真正的平安和自由。”
“活在梦境中的心是没有任何平安自由可言的，只有活在梦境之外的心才有平安自由可言。”
“若我们总是听从头脑的声音，总是去计较自己的得失，那我们就等于活在梦境中。”
“一切得失皆有一个对象，这个对象就是“我”。”
“而这个“我”是梦中的虚假自我，并非真正的我们，只有把这个“我”当真的人，才会产生得失心。”
“这就犹如我们晚上做梦，梦到自己的钱全被小偷偷走了，内心感到焦躁不安。若我们在梦中突然清醒过来，意识到自己在做梦，那还会感到焦躁不安吗？”
“同样的，我们只有把现实这场人生大梦当真，我们才会患得患失。若我们意识到自己从来都不是梦中的这个虚假自我，我们还会患得患失吗？”