扁鹊定定地看着庄周，眼神里满是佩服，“庄小兄弟真不愧是南郭先生的弟子，言行举止像极了南郭先生。好吧，老夫听你的话，再也不说“难”这个字了。”
惠施问道：“先生，连你也那么信任道家吗？道家思想明明如此脱离现实，不切实际，为什么你还要相信？”
扁鹊不以为然，“我认为道家的思想是站得住脚的，并非空谈。人无法站在道的角度看待问题，无法将道家的思想给践行出来，所以才会觉得道家思想脱离现实，不切实际。就如井底的青蛙看到天地如洞口般大，就以为那是真实的天地了，又岂知天地会如此辽阔。人一直以来都被自己有限的头脑所局限，都不愿意打破固有的思维，所以才无法明白道是什么。其实，道存在于万事万物之中，没有任何一物能够离开道。天地有道，则风调雨顺，国泰民安；人心有道，则逍遥自在，平安幸福；身体有道，则百病不生，健康长寿。正如老子所说的：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。所以，万物得道则昌，失道则亡，万物想要生生不息，就不能离开道。”
惠施问：“身体有道是什么意思？如何才能让身体有道？”
扁鹊回答：“一阴一阳之谓道，让身体的阴阳处在平衡之中，不偏也不倚，此即是身体有道。阴与阳是一体的两面，它们是一不是二，我们不能排斥阴与阳的任何一面，我们唯有让阴与阳并行，使两者处在平衡中，身体才会健康。当身体阳盛阴衰时，就应当退阳补阴；当身体阴盛阳衰时，就应当退阴补阳。只要身体之阴阳能够平衡，身体必然不会生病。身体之所以会生病，完全是因为我们破坏了身体的阴阳平衡。我所定下的六不治原则中，有一条原则明确指出不治阴阳严重失衡的病患。因为阴阳严重失衡的病患，阴阳是无法调和回来的，就算想治也治不好。治病也要看时机，病情轻的时候，阴阳尚可调和回来，一旦病情加重，阴阳就很难调和回来了。所以，你们一旦生病，要及早治疗，切莫推延，否则，神仙来了也救不了你们。”
惠施点了点头，“原来如此，这就是身体有道。”
扁鹊接着道：“无论是身之阴阳，还是心之阴阳，都要处在平衡中，否则必然会出问题。人立于天地之间，负有和合阴阳的责任。人唯有调和好身之阴阳以及心之阴阳，万物才能生生不息。
惠施问：“那怎样做才能调和好身之阴阳以及心之阴阳？”
扁鹊回答：“想要调和好身之阴阳，就要顺应自然的变化去生活，做到作息规律，饮食有节。而想要调和好心之阴阳，就要让自己的心时刻处在道中，做到无待，无执，无别，无我，寡欲。无待指的是对世间万物的来去既不迎也不送，任其自生自灭而不插手干预。无执指的是不执着世间的任何一物，包括自己的身体。无别指的是没有分别之心，将万物视为一个整体，没有区别对待。无我指的是无虚假自我，不再把身体当成是自己，只与道认同。寡欲指的是为腹不为目，只是以填饱肚子为目的，不去追逐任何外物。只要做到无待，无执，无别，无我，寡欲，心必然能够处在阴阳平衡之中。只要心能够处在阴阳平衡之中，必然会感受到平安、自由、喜悦。所谓阴阳平衡，就是让阴与阳两个对立面并行，既不排斥阴与阳的任何一面，也不偏向阴与阳的任何一头。人最难做到的事情就是不排斥，无分别。人总是执着于善恶、得失、生死，这样又焉能让阴阳两个对立面并行。道之中既无善恶，亦无得失，也无生死，没有任何对立的观念存在。一切对立面都是透过人心生出来的，我们一旦执着于这些对立面，就只会离道越来越远。”
扁鹊的这番话意味深长，众人听了都禁不住陷入了沉思。
庄周夸赞道：“先生说得太好了！我原本以为先生只是精通医术，没想到先生对道的理解也如此透彻。”
扁鹊笑着摆了摆手，“庄小兄弟过奖了。理解得透彻不算什么，这世间能够将道理解透彻的人也不少，但能够将道给践行出来的人就没有多少个了。道重在实践，不能将道给践行出来，即便将道说得天花乱坠也没用。我没能完全将道给践行出来，实在是不值得你们称赞。”