而这也是东北出马仙，依仗这些仙家的原因，因为它们比大多数的修行者都要强。
比如山海关外的那位柳坤生，原着中它仅仅是元神出窍，就带来了犹如天灾一般化为实体的炁，光是气息就震惊全场。
甚至就连陆谨见了，都要自称晚辈，可见这些仙家的厉害。
而若不是元神出窍时，恰好遇上了风家的拘灵遣将，想必后面的比赛谁输谁赢还不一定。
当然了，这也得看那位史密斯·邓，他的小体格子能不能坚持的住，就是了。
伴随着猴子形态的张夏，开始了修炼，他终于知道了，为什么心猿要被称之为‘弼马温’了。
他的心境变得极度的‘静’，平时那些乱七八糟的念头此时一个都找不到了。
心猿驾驭意马的能力，没有比‘弼马温’三个字更恰当的了。
而且回想起一件事情的时候，洞察力、逻辑思维能力、直觉，都会得到非常大的加强。
“古代的修行人，就是把这种状态，称之为斜月三星洞、灵台方寸山吗？”
张夏喃喃的自语道。
在西游记中，孙悟空的师父有两位，一位是菩提祖师，另一位是三藏法师。
其中菩提祖师的菩提二字，是指觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
菩提是大彻大悟，是明心见性，证得了最后的光明的自性，用通俗的话来讲，是没有困惑的‘超我’状态。
而三藏法师其实就是代指元神。
猴、猪、和尚三者在《西游记》里，有多次被称为“金公”、“木母”、“黄婆”，对应道士炼丹的三要素：铅、汞和朱砂。
元神手握这三要素，所以马上之人又被称为“三藏”。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这里指的‘三藏’，他的来历与道家有关。
道家严格意义上来讲，其实两个大的派系，即符箓派与金丹派，张夏身处的龙虎山正一派就是符箓派，这里暂且不提。
金丹派的代表就是全真一脉，《西游记》所传版本甚多，相传其中就有丘处机门下弟子整理后的版本。
所以现有的《西游记》一书，随着历朝历代的编撰，怕是与吴承恩当初所着的版本，有了些许出入，在主线故事不变的前提下，被道家夹带了大量的私货。
当然了，佛教的私货也不少。
其中三藏法师经历八十一难，为故事的重点，佛道两家在其中笔墨众多。
而无论是哪个版本，三藏法师得成正果的过程，都少不了猴、猪、和尚三者的帮助。
正如炼丹时缺不了的三味大药。
这其中，正应和了道家金丹派的修行方法。
在金丹派的理论中，金丹其实是代指圆满、无漏，无坚不摧的精神状态。
而有这样的状态，修行人才能更加坚定的追寻自己的‘道’。
所以通常来说，元神的最终追求就是一粒金丹，它可以是无限大，同时也可以是无限小，它可以是任何坚定的状态，代表着大自在、大逍遥。
正所谓：一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
就是指元神修行到金丹境界时，无法被外在事物影响、诱惑的，极致的‘本我’状态。
而今天晚上，张夏在自己的‘灵台方寸山’中，与独属于自己的‘菩提祖师’求教。
想要练成这一粒金丹。
虽然这很难。
但是张夏也有了这金丹的雏形。
这一晚，张夏想明白了很多事情，这与在内景中虚假有求必应不同，这很真实，真实的过分……
整整一个晚上，张夏都安静的盘腿静坐，入定、思考。
好似进入了清静经中所言的得道境界，正所谓：‘如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得。’
终于。
当张夏在想明白了自己这新的一生中，到底所求何事时，他便起身站了起来。
既已明确目标，只需走过去即可，张夏豁然开朗，身形抖擞间变回的人形，大笑着站起身来，走出了有求必应屋。
毕竟，他还得做早课呢！
至于想明白了什么，毕竟世界这么大，张夏还年轻，他想去看看不一样的风景。
只是在旅行的时候，他怕遇见一些不平事，他想，有能力做到顺心如意就好了，顺心如意四字，就是张夏今晚的收获。
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