却是仅存儒学外表修仁义之形，却愈发不明其求仁义之质！
强曰天理，以天理立仁德，再得之贤明。
岂不是完全反了过来？
按照常理来说，一个人是内心贤明，方才会有众人推崇的德行，才有这个道理去治理天下。
可现在理学偏偏是先画了一个靶子。
说这就是天理。
只要中了靶子的人，就是有德行的人！
于是大家看到中了靶子的人怎么做，大家也就跟着一起去做，根本不需要管内心深处到底是怎么想的。
求于外表，而不求内心！
这岂不是非常荒谬？！
而现在，朱允熞则是提出，想要成为圣人，先要寻求自己内心的良知，因为人心即是天理。
大家从自己的本心出发。
才能真正的做到：大学之道，在明明德！
如此一来，大家的从本心出发，探寻天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。
而非理学这般虚伪之人。
理学，成不了真正的君子，更成不了真正的圣人！
但朱允熞对于理学的抨击还不止于此！
他要真正将理学彻底一口气碾死！
哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来，大张着口，喘着粗气。
朱允熞也不放过他。
继续说道：“子曰：仁者必有勇！”
“孟子也曾言：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。”
“此方为真仁哉！”
“理学仁而不求中适，强求天理，以一家之理，替天下之理。”
“此真强权而假仁也！”
“非儒家之真意！”
“若大家都能致良知，知行合一，从本心出发，行仁德之事。”
“如此，方才不失儒家之真意，是为真仁矣。”
可以说朱允熞简直是从方方面面把程朱理学批判得不成样子。
同时，又糅杂着抛出了自己心学的观点。
下方的群臣百官对于心学，其实也并不陌生，因为心学其实由来已久。
最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。
可以说，现在的儒家除却理学之外，便是心学。
两者分庭抗礼。
只不过由于一直以来，理学都是官方正统学说，所以大家都遵从的是程朱理学。
但这并不代表心学就不存在于朝堂之上了。
儒家的学派向来不是那么泾渭分明，毕竟儒家天然就具有很强的包容性。
群臣百官之中，便有不少人，其实对于心学颇有钻研。
而此时，听到朱允熞所提出的观点，侧重于心学，顿时欢喜无比！
恨不得弹冠相庆！
自元朝以来，便是理学一家独大，难道说，心学有重归正统的机会了？
而更敏锐的人则是揣度出了朱允熞的打算。
太孙不满理学，想要将官方正统学说从理学替换为心学！
这对诸多儒生来说，无异于是一场天翻地覆的大变革！
但又何尝不是一次前所未有的好机会？！
这场争斗，早已经不是朱允熞和方孝孺之间的争斗，更不是朱允熞同儒家之间的争斗。
而是儒家的学派之争！
理学和心学之争！
但不同的是，在心学背后，有太孙殿下撑腰！
众人不禁在心中想到，今日太孙所言，定然是背后有心学高人指点！而太孙之所以这么做，就是为了将心学换成理学！
事情和所有人想象的都完全不同。
太孙殿下并没有和儒家站在对立面，反而是太孙和儒家站在了一起，而理学站在了儒家的对立面！
在这一场儒学的辩论中，方孝孺甚至还没出招就已经输了！
匆忙之间，他甚至根本找不到可以反驳朱允熞的话！
而今日之事……一旦传播开来。
以他现在文坛领袖的身份，完全可以代表理学！
而今日败下阵来，就代表着……理学真的败给了心学！
天下读书人也会开始思考，到底是要继续听理学的，还是转而投向心学？
反正都是儒家，他们这也不算是转行？
但朱允熞却要比他们想的还要更狠一些。
下令道：“今日朝堂之争，派专人整理一番。”
“不可少一字，不可多一句。”
“刊登在百姓日报之上，孤要让天下的百姓评评理，看看谁更有道理！”
群臣愕然。
太孙殿下这是要杀人又诛心啊！
且不说太孙殿下以有心对无心，今日和方孝孺之间的争论本就占尽了上风。
慌乱之下，方孝孺甚至没找到几句话可以回答。
但就说太孙殿下在百姓之间的声望。
大家肯定也是支持太孙殿下啊！
而且，太孙殿下所言，句句都是真知灼见！
怎么可能会输？
(本章完)
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