【不过言归正传，《马可波罗游记》所掀起的第一波东西方碰撞，的确还是要等到大明时期。
或者更精确的说，是正德、嘉靖、隆庆三帝所执掌的大明国，与曼努埃尔一世、若昂三世、塞巴斯蒂昂一世所执掌的葡萄牙国之间的碰撞。
不过这个主题也要等到明朝篇再好好说道说道了，眼下还是暂且看回来大元朝，因为科举终于回来了。
有道是，酗酒是蒙古人的必修课，滥交和谋杀是蒙古人的选修课。
元武宗政变上位，认真来说这老哥在经济上确实干了点事儿，但这些相较于他那“精彩”的生活来说，简直不值一提。
登基仅仅五年之后，三十岁的元武宗就因为酗酒淫乐过度，于大都一命呜呼，结束了精彩人生。
皇帝丧命，那向来是有人欢喜有人愁，最喜出望外的莫过于太子。
元武宗的太子是他的亲弟弟，这事儿全因当初政变时这个弟弟出了相当大的力气，于是当时两兄弟就约定“兄终弟及叔侄相传”，这位就是后来的元仁宗，恢复科举也是元仁宗在其中花费了大力气。
不过跟赵大赵二不一样的是，元武宗自己也是承认有这个约定，并且在自己身体正常时候就册封了弟弟为皇太子。
事实上，恢复科举这个打算不仅仅忽必烈琢磨过，元成宗和元武宗在位时也都议过，但最终跟忽必烈时候一样都不了了之。
而不同时期所面对的问题也不一样，事实上元成宗末期时，因为庞大的疆域需要的官员也非常多，相较来说人口稀少的蒙古贵族部分已经接受了需要有科举来选拔官员这件事，但如何才能不损害老爷们的特权？
另外一个问题就是汉人当中南北的矛盾也一直很大，如果要恢复科举，恢复的是宋朝的还是金朝的？
于是，随着元仁宗的上位，这些问题迎刃而解。
因为元仁宗是蒙古人，虽然跟勋贵不太对付，但依然还是会保证蒙古人的特权来稳固基本盘，按种族分榜取士法应运而生。
其次元仁宗在崇儒上随大流倾向于理学，于是复宋金科举的提议被扔进垃圾桶，提拔起来的理学汉儒为元仁宗制定了完善的新科举法，史称延佑复科。
将朱熹编写注释的四书五经成为科举指定教材就是延佑复科所定下来的，后来明清完全沿用了这个规定让科举在理学的范围内打转，其影响不可谓不大。
至于考试制度则还是沿用唐宋的三级考试制度，这个咱们都不陌生，乡试会试殿试嘛，乡试头名为解元，会试头名叫会元，殿试头名叫状元，故而从宋代起就有个祝科举顺利的吉利话叫“连中三元”，元朝也不例外。
不过虽是这样祝的，但实际上在一千多年的科举史上能连中三元的仅十四人，而若是再限定在不间断的连中三元，历史上仅有三人，宋朝的宋痒和冯京，以及清朝的钱棨。
不过其中钱棨比较特殊一点，因为从明朝起因为参加乡试的人实在太多，所以在三场考试之外增添了县试府试院试三场考试，都通过了之后拿到“秀才”这个身份才能正式开始考科举，所以明朝参加科举如果顺利的话有六场考试。
钱棨就特殊在这六场考试拿的全是头名，整了个连中六元这空前绝后的成就。
不过除开这个成就外，钱棨这个卷王本身反倒是没太多可说的了，毕竟钱氏同宗的其他人着实有点耀眼。
不说钱学森这位中国航天之父导弹之父。
不说钱伟长这位中国近代力学之父，不说钱三强这位近代原子弹之父。
钱钟书、钱复、钱穆等文化名人也暂且放在一边，单单钱氏留存至今的免死铁券，其事迹都要比这位卷王状元更加传奇。
毕竟历史上免死铁券不少，但真真正正发挥作用的就这一块。
唐昭宗亲手颁发，宋太宗宋仁宗宋神宗亲自借观过，明朝洪武二十四年时更是有钱氏后裔钱汝性奉铁券进京求见洪武帝，把他那涉及税粮短缺按律当死的老爹钱用勤给捞了出来。
这件文物如今被作为一级文物珍藏于国博，诸位如果路过其实可以去看看。
某种意义上来说，这件铁券和科举之法一样，也是沿溯华夏历史的凭依之一。
不过，从科举这条脉络回溯历史也能看到，元朝的延佑复科对元朝作用寥寥。