根据刘家寨的村县记载说，伏虎山的名字，来源于五百年前，相传是天神白虎，因为伤人触犯天条，才被镇压在伏虎山下。
而那盘山的十八弯，便像是捆绑白虎的十八段锁链，整齐密布。
那是一个天杀的局，在风水师眼里，正好能借这煞局，困住这般天杀的畜生。
所以，战斗很快打响，依照鼠婆丈夫的安排，那千人队伍，将十里八村的畜生，全都引导了伏虎山，当那些畜生，全都聚集到盘山十八弯的时候。
鼠婆的丈夫，便带人打生桩，化为厉鬼去找那般畜生索命。
说到这....刘思雅惊骇问：“打，打什么桩？”
我当下提醒：“生桩！”
可刘思雅依然不能理解：“什么叫打生桩！？”
“这，”我当下以刘思雅能够理解的层面，整理了下话术说：“古人非常信风水格局，说白一点就是敬畏大自然，所以古人在搞工程的时候，都会进行一些风水选址，以及进行各种祭拜祈求平安，不少的地方进行大型开工仪式都还有这种做法，很多人理解成为是一种仪式，祈求吉利平安顺利，古人的认知也是差不多，因为古人认为要动土，先要进行一些祈福仪式告慰神灵跟自然。”
“而打生桩，其实就是一种仪式，古代在进行大型动工现场的一种开工仪式，正常的都是进行一些祭拜礼仪流程，但是打生桩不一样，就是一种献祭，开工打桩第一根，需要拿人来祭祀，埋到打桩的位置，用来祭祀神秘，祈求工程能够顺利，让献祭的化身守护。”
“该怎么说呢！？”我最后索性一语概括：“你可以理解为，祭祀，用来打生桩的人，就会成为那个地方的守护神.......”
“哦，”刘思雅恍然点头：“我懂了！”
可即便如此，鼠婆就像是刻意的一般，仿佛故意提起：“最早关于打生桩的传说，相传就是从鲁班开始的...而那本《鲁班书》中，就有明确的记载！”
我心里咯噔一下，只当这鼠婆，是哪壶不开提哪壶！
“是这样吗？”刘思雅诧异的看着我问：“姜承？真，真的吗？”
“是，那段记载，我还刚好看过，”我说：“在传说中，鲁班是在建造一座桥的时候，开工都非常的不顺利，连立桩都立不起来，最终他遇到一名修练之人，对方给他出主意，说进行祭祀打生桩，用小孩祭祀祈求顺利，这样才能顺利建造桥梁，无奈之下鲁班接受了这个意见，使用这种方法进行祭祀，最终顺利完成了桥梁的建造。”
“当然这种事只是一种传说，但是历史上的确封建统治者曾经使用过这些方式，大兴土木的时候都要挑选时间，还要进行各种祭祀仪式，正常来说使用家禽家畜进行祭拜，正所谓三禽通地三畜通天，祭祀一般都是家禽家畜，使用活人很少，不过一些残暴的统治者的确使用过人来祭祀。
奴隶社会到封建社会，都曾经出现过使用活人殉葬的情况，而用人祭祀一般也是在奴隶社会到封建社会早期的时候有，那个时候人命其实不当人命，所以这种祭祀的形式在那个时候流传，只是在后来慢慢消失，因为后来的统治者明白了很多东西根本不存在，并不采纳那些奇奇怪怪的方式，但是还有一些东西保留了下来，动土祭祀这种一直到现在还存在。”
话音刚落，鼠婆的手，便突然按到了我的手腕上.....
那双浑浊的死鱼眼，不断打转：“你，你看过《鲁班书》吗？”
“我，”我涤然一惊，或许是白婆婆的高阶，让我对鼠特别敏感。
尤其是像鼠婆那么诡异的人。
让我下意识的心生警惕，谎称：“我，我也只是听说，我没看过。”
但这话，说的太晚了！
多嘴的刘思雅，和我同时脱口，而她说的是：“看过，姜承他的确看过《鲁班书》.......”
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