岛国地狭人稠，因此处处透露着小家子气，就连倭王的皇居都又矮又小。
一行人来到这里时，因为时差，这里已是深夜。
即便如此，贾珝依旧召见了岛国投降的高层，作为识食物者魏俊杰的回报，他们只是被免除了特权身份，金银财宝等财产得以保留，之后，他们将被遣送至岛国其他的地区，作为平民继续生活下去。
贾珝不怕他们聚众反叛，反而隐隐有些期待，让这些有反心的人跳出来，总比一个个的找要好的多。
行政方面，岛国被贾珝命名为樱花省，四大岛屿被贾珝划分为四郡，目前的各行政单位各降一级，东京市降级为县，县降级为镇，后面还乡村二级。
在贾珝的构想中，未来的帝国将以国、洲、域、省、郡、县、镇、乡、村，九级划分。
就比如目前的东京市，在未来的帝国体系里将成为：帝国，亚洲，东亚域，樱花省，本州郡，东京县。
九级架构意味着需要大量的官吏，白玉京已经在着重培养这方面的人才了。
民生方面，学习前世的经验就好了。
去除人头税，土地国有化，施行责任承包制度，阶梯式纳税，最低一成，最高八成，至于教育，基础建设，全部安排上。
不是贾珝对岛国百姓都友善，他打算拿这里做模板，给众人积累经验，为以后的地盘制定一个标准。
军事方面，贾珝从浮空岛守备军中抽调了四千人驻扎四郡，回去后他打算成立一个守备司令部，管理各地驻军，还需要成立一个驻守军团，专门负责各地驻军的派遣和轮换。
为此，他和几人商议后，准备从樱花省招募十万青壮和十万少女进入白玉京，少女们将缓解白玉京的男女比例问题，青壮们其中五万将作为首批驻守军团成员参与训练，另外五万青壮培训后将成为樱花省的基层官吏。
中高层就别想了，这部分只能由白玉京的汉人担任，至少前一百年是如此的。
经济方面，樱花省盛产白银，还有大批俘虏等着被白嫖劳动力，完全不用担心。
至于最后一个文化方面，贾珝准备来个三步走，一是全面汉化，二的全面现代化，三是全面神化。
汉化很好理解，学汉字，说汉语，取汉名，从娃娃抓起，不出三代原来岛国的文化习俗就会断了根。
至于近代化，就是推广现代人的生活习惯，留短发，穿现代服饰，喝热水，建造公共厕所等。
贾珝打算在现实世界慢慢推广，从外面慢慢影响白玉京，为未来的工业化提供便捷的条件，这点不急，花个百八十年都没问题。
最后一个神化，自然便是神化他了，贾珝打算成立一个宗教，以自己为唯一的神，取代樱花省的信仰。
倭王，作为原岛国信仰中的人间神，将作为樱花省的大主教，带头信仰自己，贾珝还给自己的宗教取了个名字，叫神主教，而自己则将作为神主教的教宗加神明。
制定好具体方案，剩下的就是执行方案的人了。
贾珝选择柳湘莲作为樱花省的总督，他的综合能力在小伙伴中是最高的，最适合这种封疆大吏的职位。
所有都搞定之后，贾珝在皇居睡了一觉就匆匆返回杭州了，地板忒硬，幻想破灭，还是水晶宫住的舒服。
回到杭州，带着众女返程京都，一路上走走玩玩，贾珝不时去樱花省看看情况。
随着方案的实施，樱花的百姓很快就适应了换统治者的事实，毕竟又分地又降税的新统治者，他们很难不喜欢。
倒是信仰方面，因为倭王的带头投敌，神道教很快就被并入了神主教，倒是佛教的一向宗，发起了一向一揆的反叛运动，不仅因为贾珝动了他们的根，土地改革也动了他们的财路。
但由于基层百姓已经被贾珝收买，这次的反叛没掀起多大的波澜，很快就被平息了。
当柳湘莲得知这群和尚喝酒吃肉样样都干，还能结婚生子，关键只要宣称信奉弥勒佛就能成为一向宗的和尚，完全没有门槛，他的三观简直炸裂。