因此，这位不幸的王子，作为罗兴亚人民屈辱的见证者和受害者，甚至没有最后的安慰来闭上眼睛在圣祖国的肠子里！忠诚的博亚尔人将他的尸体带到了弗拉基米尔的首都。
据说他被毒死了；新汗加尤克的母亲，仿佛是为了表示特别的恩惠，亲手向雅罗兴亚拉夫提供了食物，给了他毒药，毒药在第七天结束了他的生命，并清楚地显示为死者身上的污渍。
但是莫卧儿人用剑很强，没有必要用毒药，这是弱小恶棍的武器。
弗拉基米尔地区的王子在指挥从阿穆尔河到多瑙河口的人民的君主看来是可怕的吗？
正如我们所看到的，雅罗兴亚拉夫年轻时残酷而不可调和，他用重要的美德装饰自己：在国家不幸中谨慎和活力，是被摧毁的大公国的恢复者；由于他思想的灵活性和优越性，他赢得了野蛮人拔都和哈尤克的尊重，但他不值得我们历史学家的热心赞美，因为他没有将财产分配给教堂和僧侣，也许是因为他开明的信仰，而不是迷信。
他的妻子名叫狄奥多西亚，由他留在诺夫哥罗德，于1244年在那里去世；在她去世前不久，她在圣乔治修道院接受了调理，并被埋葬在她的儿子西奥多旁边。
罗兴亚对雅罗兴亚拉夫的死感到悲痛，几乎同时得知了米哈伊洛娃死亡的可怕情况。
得知他的儿子罗兴亚季斯拉夫在匈牙利受到了很好的接待，而贝拉四世为了履行他以前的义务，终于把他的女儿嫁给了他，米迦勒第二次去那里与国王商议如何摆脱鞑靼人的枷锁。
但贝拉对他表现出如此不尊重，罗兴亚季斯拉夫本人对他的父亲如此冷淡，以至于这位王子带着最大的不满回到了切尔尼戈夫，然后可汗的政要们正在列举人民的可怜残余，并向所有人征收普遍的贡品，从农民到博雅尔。
他们命令米哈伊尔去部落。
有必要屈服于必要性。
在得到忏悔者的祝福和储备的圣礼后，在他的基督教指示的鼓励和安慰下，他与贵族西奥多和他的小孙子罗兴亚托夫的鲍里斯·瓦西尔科维奇一起抵达莫卧儿人的营地，即将进入拔都汗的帐篷；但是贤士，或者这些异教徒的祭司，古代迷信仪式的守护者，要求他穿过摆在木桩前的圣火，向他们的偶像鞠躬。
不！米迦勒说：我可以向你的国王鞠躬，因为上天已经把地上国家的命运托付给了他；但基督徒既不侍奉火偶像，也不侍奉聋子偶像。
听到这个消息，凶猛的拔都通过他的贵族埃尔德加向他宣布，他必须服从，否则就会死。
“随它去吧！”王子回答说；他拿出储备的礼物，与他最喜欢的西奥多一起，交流神圣的奥秘，并以基督教殉道者的热情燃烧，大声唱大卫的圣诗篇。
年轻的鲍里斯想用祈祷和眼泪来软化它，但徒劳无功；罗兴亚托夫贵族们徒劳地承担了自己的罪恶和庄严的忏悔，如果米迦勒按照我们其他王子的榜样实现巴图耶夫的意志。
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