即便是真的穿越了，李晴天又能怎么办？穿到哪旮瘩完全由不得他。他唯一能做的，只能是既来之则安之。同时，尽最大的努力，活出个人样来。
李晴天的大脑飞快转动，从身躯遭受黑色光线千刀万剐起，到习练武术缓解身体疼痛等记忆纷至沓来，一点不少，偏偏缺失了进入医疗舱的这一段记忆。这就足以说明，他是失去知觉以后，才被带到了医疗舱中接受治疗的。
而医疗舱中绝大部分伤者都是白种人，又说明这里是一个以白种人为主导的世界，其他人种极有可能会遭受到不公平、不公正的次等公民待遇。日后，李晴天肯定少不得会为此大打出手。东北有句老话说得好，能动手就尽量别吵吵。两个大耳光扇过去，整个世界瞬间就清静了。
再从这些伤者的伤口分析，这些人要么是被利器斩断手脚、划破肢体，要么是被利爪一类的锐器抓走大片血肉，并无子弹之类高速物体造成的强动能撕裂伤口，更无纯能量冲击留下的侵蚀痕迹或灼烧伤痕。综合这些线索，可以得出一个矛盾的结论：这里是一个冷兵器时代，但科技，尤其是医疗科技极其发达。
“外来者，你叫什么名字？”熟悉的柔和女声响起，一个机器人来到李晴天面前，手中的托盘内叠放着一套灰色衣服。
机器人说的是一种奇特的语言，李晴天确信自己从未听到过，但他却能够听得懂。显然只有一个可能，他沉睡之时，机器人将这里的语言输入到他的脑海之中。这个念头一闪而过，他并未过多关注自己不知不觉间学会一门语言之事。与这里超乎寻常的科技水平相比，语言输入之事并不出奇。
“叫什么名字？”李晴天微微一愣，旋即微笑答道：“我孙姓，名大圣，你也可以称呼我为大圣。”
大家都知道，孙悟空自封齐天大圣，打上凌霄宝殿后，被如来佛祖压在五指山下五百年，后来追随唐三藏赴西天求取真经，历经九九八十一难后终修成正果。在《西游记》第五十七回，六耳猕猴出场。当时，唐三藏因孙悟空打死一帮强盗而将其赶走，猪八戒、沙悟净先后外出化斋找水，只留唐三藏一个人在路边等待。不料，六耳猕猴变化为孙悟空的样子突然出现，捧着一杯水跪在唐三藏面前赔罪。谁知，唐三藏也是个犟种，表示宁愿渴死也不喝假孙悟空的水。六耳猕猴一怒之下将唐僧打晕，抢走行李，去往花果山。
孙悟空在南海从观音处知晓此事，立即返回花果山与六耳猕猴打了起来。二猴战斗许久难分上下，观音菩萨、照妖镜、唐三藏、生死簿、谛听兽全都无法分辨真假美猴王，所以二猴边斗边来到雷音寺，找如来分辨。如来向众佛讲道：假扮孙悟空的是六耳猕猴，因为它与灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴这四种猴子同属混世四猴，不入十类之种，故而众仙佛皆不能分辨。六耳猕猴听到如来道出他的本相，心怯之下立即变成一只蜜蜂逃走。如来扔出金钵，将六耳猕猴变化的蜜蜂盖落下来。揭起钵盂后，六耳猕猴被孙悟空趁机一棒打死。
自此以后，孙悟空像是完全换了一个人，变得万分乖巧伶俐，尽心竭力辅佐唐三藏。世人皆说，自从真假美猴王风波之后，世间便再无花果山美猴王。
李晴天在佛教神山冈仁波齐峰的山腹内来到这个未知空间，是不是与孙悟空被压在五指山下有着异曲同工之妙？再想到孙悟空可能早就死在六耳猕猴的随心铁杆兵之下，他才灵机一动，说出了孙大圣这个名字。而且他这个孙大圣，不掀翻整座冈仁波齐峰便不罢休！
“孙大圣，好奇怪的名字。”机器人脸上自然看不出什么表情。“我觉得还是叫大圣更好听一些。”
“也好！”李晴天取过那套灰色衣服，三下五除二套在身上。各路老神仙也常常亲切称呼孙悟空为大圣，大圣也是一个不错的名字。
“大圣，请随我来。”机器人当先沿着一条通道走去。随着他们两个走近，一盏盏照明灯自动亮起。
情况未明，李晴天也不敢轻易放出神识。谁知道这个科技世界有无手段侦测到神识扫描。说一千道一万，神识的本质就是能量，一种非常神奇的能量，但还是无法脱离能量的范畴。仰仗着神识鲁莽行动，一旦打草惊蛇反而不美。
来到一扇厚重的合金大门前，机器人止步。合金大门自动开启，出人意料，门内竟出现一部升降梯，而不是另外一个充满科技气息的浩大空间。
无需机器人开口提示，李晴天主动迈步走进升降梯内。无需他动手操作，升降梯立即自行上升，速度逐渐加快。