没错，这一套体系，在近代的时候，日本的明治打败大清，夺得三亿两赔款的时候就开始推行了。
日本全国境内，百境皆有神，日本底层的根基，依旧是明治时代遗存的黄国神道体系。
不过呢，鉴于外国渗透严重，只要日本社会话语权被零零后掌握，那么这套体系就算是废掉了七成。
但不管如何，日本最后能推行一亿玉碎，对外发动侵略，依靠的就是思想上的约束。
朱厚照也得学。尤其是仔细研究了锦衣卫从日本带回来的日本神道体系之后，也不由得感慨日本底层思想，相当适合皇帝的统治。
改改还能用。
因为家天下啊！
祭祀权利，封神权利，绝对不能轻易交出去。
你民间可以信，但得不到册封，朝廷可以随时查。
当然朱厚照也是为子孙谋后路，如果真到了那一天，若是能配合封藩于外的诸藩一起对内威逼，未尝不可能保证朱明政权长治久安。
无非就是学学英格兰搞虚君政治。
毕竟诸藩如果真的成型，那么保留朱氏皇族的中土，完全可以对诸藩形成有效交流，不服的可以号召诸侯讨伐之。
万世一系，或许有可能实现。
总之朱厚照的修改发下来了，内阁这边看完之后也没反对。
因为朱元璋开的头，朱厚照升级了一下，细化了一点点而已。
所以交接完之后，圣旨转头就发往礼部处理了。
然后内阁继续和石珤交流户籍政策。
朱厚照简单粗暴的选择了城乡二元户籍制度，只是针对关内和王化之地。
非王化之地，自然是户籍制度掺杂运转，慢慢替换。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！儒家治国的大朝有一个好处，那就是一些问题他们很死板，可有一些问题他们又很随意。
看看羁縻制度就知道了，儒家治国，从来都是潜移默化，用庞大的人口基数，不断消弭外族影响力，等到外族反应过来——“坏了，我祖宗哪里来的？
哎，算了，反正我是汉人，族谱修一下就是了，嗯……我姓王，那就是太原王氏之后。”
这就是儒家的可怕。
虽然被动，但一点点消化你，还是很有用的。
只是朱厚照明显不喜欢被动。
他喜欢主动。
所以在内阁商讨户籍制度的时候，朱厚照已经拿到了湘西苗人造反的一切过程和内因。
外因自然是因为大旱。
内因则是朱厚照丢到西南的义子们，趁着湘西大旱，煽动移民来此的汉人上山夺山泉。
双方爆发冲突之后，这群家伙立刻调动本地卫所，行驶临时军事权利，对苗寨进行屠戮。
没错，屠戮。
为了军功，他们逼反了苗人，然后迁徙过来的汉人也配合。
因为这是快速获得熟地的机会。
这就导致了湘西数族土司联合反抗，已经波及万余人，死者逾三千。
当然会发生这样的事情，和第一批发往西南的人来历有关。
他们的身份——读书人、罪犯、地痞。
读书人负责出主意，罪犯和地痞一个负责冲锋陷阵，一个负责偷鸡摸狗打探消息，愣是帮着朱厚照的“义子们”，杀得敌人毫无还手之力。
“在这么下去这群家伙反而会成为本地豪强……嗯，按照立功得将他们调走就行。”
朱厚照思考之后决定增兵，将这群苗民逼进广西，然后从梧州合围，最好是挑起一场大乱，用最快的速度改土归流。
广西啃下来，就能将刀锋，对准安南。
红河平原的粮食，能支撑西南的开发，节省朝廷的运力，绝对不能放弃。
手指按在了广西上，朱厚照决定先啃硬骨头。
广西的狼兵兵源，必须握在手中。
“来人，调人手入赣南、闽西、粤北，征募当地客家人为兵，至少三万人，以猎户、山民为先，然后聚集广州府训练，随时准备增援广西。”
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