这群人，就开始进行“耕读传家”，然后成功诞生出新的秀才、举人，于是这就是宗族做大，地方基层力量被架空。
人在增多，土地不够，有能力的地主家族开始利用特权强取豪夺，快速扩张，一个县内出现四五个豪强。
于是就出现了，豪强为国家骨、大明为国家皮的现象。
也就是说，豪强们自诩为田地的主人，而大明只是租佃了他们的土地。
只是大明强的时候，那就是豪奴欺主，大明弱的时候，就是地主压榨豪奴。
至于其他无地百姓算什么？
一个被异化的劳动力，他们存在的唯一意义就是产生价值被收割。
因此，摆在大明面前，除了思想要破除，底层的社会形态也得进行破除。
朱元璋制度很完美，但他没有完成满清，屠杀地方宗族并用旗人重造地方和上层力量牢牢控制在满人手中的特殊情况。
若无外力，满清极有可能破四百年江山。
哪怕到了道光年，满清底层已经民不聊生了，但依旧很坚韧，他们依旧能扛。
因为道光年的大清国，也就差不多大明嘉靖的模样。
而且满人那套防汉甚于防洋的思想在，底层的汉人地主宗族，就做不了国家的主，他们可以劫掠底层这些被异化的百姓吃肉喝血，但他们的利益和清皇族们是一致的，大家都是对这群工具人吃喝。
这样，彼此冲突就会降到最低，汉人地主最后索求的无非就是权位，那满清就卖官鬻爵，捐监，赎罪纳银。
反正雍正朝已经执行了官绅一体纳粮，你捐了也得纳税，土地就这么多，我就收土地税，你也拦不住。
毕竟当家做主的是皇帝和他的奴隶们，汉人就算想要上赶着喊皇帝一声主子，自称一声奴才，都没有这个资格！
奴化教育和核心阶级不同，也就造就清代是历代中央集权制度的巅峰。
明比不上清，核心就是，明代的汉人，地位相对平等，文官指着皇帝鼻子骂比比皆是。
而清代，四九城的旗人是爷，南城的汉人是包衣，出了北京的包衣还有一群汉人奴才，奴才的奴才，怎么可能跟爷对等呢？
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想了这么多，朱厚照也明白，自己又天真的认为，只要破除理学思想之后，大明差不多就能改造完的想法天真了。
思想只是一方面，生产力也得跟上。
一场科技爆发所带来的蛋糕，能让所有矛盾缓和下来。
在大家忙着分蛋糕的时候，总会有人贪心不足的抢夺别人的蛋糕，这样冲突就会爆发，有了冲突就需要有人调节。
这个裁判，除了皇帝，没人合适。
到时候谁能上船，坐下一个时代的船票，就是他朱厚照点不点头的事情了。
这也是为什么以前看到那么多人说穿越就种田搞科技。
因为科技爆发所带来的利益，若是为皇帝控制再进行分配，那朱厚照就是朱元璋，他想要谁上船，那真是只要点头或者摇头，就能决定这一系的利益和未来。
这样一来，谁能不巴结皇帝？
只不过，没有破除思想的部分问题，这种分配方式，最多二十年，蛋糕分完，所有矛盾就会爆发。
毕竟科技大爆发，真的就是一下的事情，红利也是断断续续发送的。
在停滞期时，没有补充蛋糕，就得对存量下手，社会只会激化得更严重。
朱厚照踱步数次，最后叹了一声：“饭一口口吃，现在要做的是稳住北疆，然后控制淮安，不知武鸣那小子到营口了没有。”
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