它是指徽派建筑中房屋和房屋（或围墙）围合成的露天空地。据说徽州民居除少数“暗三间”外，绝大多数房屋都设有“天井”。
三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。
天井的设计同徽州的经商传统也有很大关系。
按风水理论，水为财之源。
经商之人，忌讳财源外流。天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是顺水纳入天井之中，名曰“四水到堂”或“四水归明堂”，以图财不外流的吉利。
此城虽然相似于龙国徽派建筑，也只是天井布局所同，其他者各异。
首先是在建筑材料上，徽派建筑所有以砖、木、石、为原料，以木构架为主。
梁架用料硕大，且注重装饰，其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢弘、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大，上部稍细。
明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
相对而言，此城就没那么花雕细琢了，所有的材料均为土，没有石木，也没有上述任何一项巧夺天工的装饰，只是城建形成的天井。
唯独奇特的是，在天井之下有一个池，池中静水满盈，既不淌出来一滴，也不降下去一毫。
此地既没有水源，也没有用水之处，又怎么会多出这一池水呢？
迪修既不懂得龙国文化，也不知是何意，既不见魂珠，也就没必要在此多留，转身子便走。
回途时，才发现进城的门已经合上，而就在此时，突然听到一声惊怪的吼叫，是怒吼之声，声音在回城中回荡了四遍才静下来，迪修回头一望，一条龙轰然从池中腾出来，顿时激起水花数百米高。
他被惊吓了一跳，但很快就心静了下来。想到没任何东西不可伤害到自己时，才镇定了一下心神，留意着这条龙一举动。
原本水池并不大，可龙从中跃出来之后，竟然比水池还大，仔细一看，此龙品种应当属于龙国，而青是一条青龙，可以说是属水。
它没有攻击迪修，而是盘旋在城墙的大石柱上，头部朝他倾了过来，长长的龙须都已经触到了他的身子，可惜是透影，无法触知是什么感觉。