老人和大堂哥的对话侯小歌站在后面听得一清二楚，此刻他对老人家话也是恍然大悟。
在侯小歌心里，军人一直是一个伟大的形象，但这时的兵其实不叫“兵”，应该叫痞最合适。
前世侯小歌不管是看影视剧还是听村里老人讲，他自以为对民国时期的有了一定了解。
但直到听了老人的话，亲身体会后，他才彻底搞清了这民国的统治阶级。
民国时期还属于政权不下乡的年代，为了很好的统治乡镇，官府向来采用的都是地主老财这些阶级进行统治。
这些地主老财用手里的金钱购买枪械，派出依附于自己的地痞流氓加入由多个地主老财组织起来的民团。
这样，这些所谓民团的作用就不言而喻，上可以协助官府巩固地区，下可以用之圈养平民。
掌握了武力，文化舆论，还掌握着民生，这就是封建阶级套在平民脖子上的枷锁，他们可以随时取人性命。
而这些基层阶级，就是后世那位总结的，压在普通百姓身上的三座大山之二，官僚和封建阶级。
这个阶级在后世经过演变，还有一个时髦的名词，那就是县城“婆罗门”。
不过，后世的县城贵族“婆罗门”只是个戏称，虽然他们在一定区域有一定的优先权，但他们的权利很有限，而且大多被关进了笼子里。
这是因为在未来，新的国家真正打破了数千年来皇权不下乡的格局，让普通人拥有了相对的自由。
再看看这个年代的地主阶级，那是真的“婆罗门”，先是侯小歌逃难时遇见的王家庄。
灾难时期，王家庄的大地主也不担心，直接囤积粮食。而全村人在“婆罗门”的权威一之下，都以地主为中心，直接聚堡而守，坐看外界风云。
而侯小歌刚刚去过的络宁县大地主范家，其资产雄厚，在络宁有着范百万的称呼。
灾难来临，这些比较大的地主阶级直接聚城不出，内有吃不完的钱粮，外有走狗民团守护，真是高枕无忧。
就拿今天一个小小的丢失牲畜的事件，竟然直接命令封锁县城，这是何等势力，何等权利。
其实这都是看的见的看不见的更可怕，这几天一路逃难侯小歌算是对这年代的地主有了一个深刻认识。
这些大地主面对普通老百姓会释放一点善意，但大多时候都是披着羊皮的狼。
趁机剥削普通人，先是搜刮走普通人的流动财富，然后在趁机便宜购买土地，最后更是逼得百姓卖儿卖女，直到刮完普通人家最后一点剩余价值。
就拿自己家来说，要不是侯小歌有金手指，发了一笔意外之财，试想一下，翻了几十倍的赎金，侯家怎么可能赎回家人。
这些地主老财其实打的就是这个主意，你家里能搞到钱赎回去家人他们也不拦着，还能爆赚一波；你家人没能力，那就不要想了，儿女一辈子给他们当牛做马。
就这，到了赎回二姐的时候侯家还是无功而返，人家范府压根就看不上侯小歌这点银钱。
“这难怪后世新国要搞这些阶级，这些人都是活该啊！”侯小歌站在背后嘴里小声嘟囔着。
“养民，既然你家没出人，也没人困在城里，那你家刚才多捐的粮食就退一些给你吧！”族老五爷看着侯养民背着沉甸甸的背篓，笑盈盈的说道。