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第22章 心猿归正,六贼无踪(2 / 2)

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悟空认得自己为主人,“停立中间”,为不倚不流;“只当不知”,为刚强不屈。运动慧器,将其尽皆扑灭,剥夺赃物,借资衣粮,这是以静御纷,以真灭假。不像人心之心与物俱扰,这确实是霹雳手段。在应对时稍有姑息迟疑,便是引贼入门,未有不着贼害的,所以说:“我若不打死他,他要打死你。”这真是阅历身心的棒喝之语!唐僧不识各贼的利害,一味慈祥,不能果断,这便是“做不得和尚,上不得西天”了。所以又借悟空的言语举动,以描写无主者之为害多端。唐僧心无主张,却还说“自主张”,乃是舍身拼命,自己已经道出,又如何能了却性命呢?总因不能静观默察,以明了精一不二之道所致,所以有观音化老母,捧衣帽,传咒语,指示迷津。

老母说:“原是我儿子用的。”又说:“东边是我家,想必往我家去了。”又说:“我叫他还来跟你。”悟空为道心,即金公。容易放纵而难以降伏,容易失去而难以寻找。但原是我家之物,特寄体在西,回东已有归意,切须认得“唤来”。所以说:“金公本是东家子,送向西邻寄体生。”认得“唤来”,归舍养配,将奼女作亲情,老母的指点极为明显。“嵌金花帽”,为金紧禁,前面的解释已经明晰。此又添出锦衣一件,定心真言一篇,乃是写出一个“怀”字来。衣上有帽,金为西四,立心穿戴,不就是“怀”字吗!怀字释义,本有去意,回来就已。又如怀诸侯而天下畏服,怀刑而刻刻在念,道心自住,所以说:“若不服你使唤,熟念此咒,他再不敢去。”这是一字真言。

在道家丹法修炼的视角下,悟空拜师唐僧后的心猿归正、六贼无踪有着深刻的寓意。心猿之“心”,乃是道心。这里所说的道心,并非心中那些思虑的神识,而是在五行之中最为精纯唯一的神。必须要得到这个道心,才能够获得真正的种子。道心具有微妙、精纯、唯一的特性,正符合“允执厥中”的精妙道理。

道心微妙难测,它不是普通的思维活动,而是一种超越了世俗认知的存在。它如同隐藏在心灵深处的宝藏,需要我们用心去发掘和体悟。道心的精纯,意味着它没有丝毫的杂质和杂念,纯粹而坚定。只有保持道心的精纯,才能够在修行的道路上不被外界的干扰所迷惑,始终朝着正确的方向前进。道心的唯一,强调了它的独特性和不可替代性。在众多的心灵活动中,道心是最为根本和重要的,它是我们回归本源、实现自我超越的关键。

“允执厥中”,即真诚地秉持中正之道。道心的微妙、精纯、唯一,与中正之道相契合。当我们拥有了道心,就能够在行为和思想上秉持中正,不偏不倚,恰到好处。道心让我们在面对各种选择和挑战时,能够做出正确的判断和决策,不被私欲和偏见所左右。它引导我们走向真理和光明,实现人生的真正价值。

总之,心猿之“心”所代表的道心,是我们在丹道修行中必须追求和坚守的。只有通过不断地修炼和体悟,我们才能够真正获得道心,领悟其微妙、精纯、唯一的奥秘,从而秉持中正之道,走向修行的更高境界。

本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!心猿,代表着那颗躁动不安、充满野性的心。悟空本是天地灵猴,神通广大却肆意妄为。拜师唐僧,象征着开始踏上修炼之路。心猿归正,意味着悟空逐渐收束自己的野性,将那颗不羁的心纳入正轨。这正如道家修炼中,要降服内心的杂念和欲望,使其不再肆意奔腾,而是专注于修炼的目标。

六贼,即眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。这六贼代表着人的六种感官欲望。悟空剿灭六贼,意味着他开始摆脱外界的种种诱惑,不再被感官欲望所左右。在道家丹法修炼中,也强调要摒弃外界的干扰,关闭六根,使内心清净无染,方能进入修炼的佳境。

悟空的这一转变,是其修炼历程中的重要节点。它启示着修炼者,在追求道的过程中,必须要先正其心,降服心猿,消除六贼,方能迈向更高的境界。

从那以后,孙悟空开始全力以赴地克制自己的野性,尝试以慈悲之心去对待世间万物。在他的心中,那颗曾经狂野不羁的心猿逐渐归正,他也在这充满艰难险阻的取经道路上不断砥砺前行,不断成长蜕变,最终成为了一个名垂千古、令人敬仰的真正英雄。

在丹道中,心猿和行者具有深刻的象征意义。

心猿通常象征着人的散乱之心、欲望之心以及活泼好动的意识。它代表着未经过修炼时的心灵状态,容易被外界的各种事物所吸引和干扰,就像猴子一样上蹿下跳、难以安静。心猿的存在使得人们难以专注于内在的修行,容易陷入各种欲望和情绪的漩涡中。然而,心猿也并非完全负面的象征。它同时也代表着生命的活力和创造力,只要经过正确的引导和修炼,就可以转化为积极的力量。

行者则象征着经过修炼后能够控制自己的心灵、行为的人。一旦心猿被驯服并转化为行者,就意味着开始走上了真正的修行之路。行者代表着坚定的意志、自律的行为和不断前进的精神。在丹道修行中,行者不断地克服各种困难和挑战,逐步提升自己的境界。行者始终保持着对道的追求和探索,不断地践行着丹道的理念和方法。他以坚定的信念和毅力,在修行的道路上稳步前行,努力实现心灵的升华和生命的超越。

总之,在丹道中,心猿和行者分别代表着修行的不同阶段和状态。心猿是起点,提醒人们认识到自己内心的散乱和欲望;行者是目标,代表着经过修炼后能够达到的自律和超越的境界。通过对心猿的驯服和转化,人们可以成为行者,在丹道的修行中不断进步,最终实现心灵的解脱和生命的圆满。

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