远方客，叹奇人无数，争做英雄。
当时仙气重重。张飞吼、关公枣脸彤。
有猴哥八戒，赵云吕布，播中带货，收入颇丰。
宠客于情，万千热爱，化作长空一道虹。
星光灿，问悠悠岁月，冬雪秋枫。
寄调《沁园春》，以表榕江空前的热闹。
榕江这些日子发生的事，足以改变龙国乃至全球的思维方式，它如春风，温暖了人们的心灵，让人不得不对一些事件进行反思。
回头想想有些地方的做法，余大总管不禁摇了摇头，心里也生出一丝自责，他这个领导没当好啊，一心想把权利限制起来，殊不知顺带也把民生也限制了，然道这两者之间真有什么联系？还是方法不对，思想偏激？
余文斌陷入了沉思。回想起来，龙国很多城市也举办了一些富有地方特色的活动，可为何没有淄博烧烤、榕江村超这么接人气呢？余文斌的大脑里走马灯似的把这些个把戏来来回回播放了几遍，终于悟出其中的道理。
比如端午节龙舟赛，这是各地都在搞的活动，余文斌也多次被邀请参加活动，各地也是人山人海，不同的是，群众只是旁观者而非参与者，主角由当地一些有名气，有江湖地位的人或社团依次担岗，场面可真够大啊，看着热闹，群众参与度太低，他们根本不认可，所以始终都没弄来顶极流量。
银子花了不少，但都花在名人身上，而名人吃喝完毕，随便写几句或唱上几句后，便打着酒嗝扬长而去，留下几个录制的节目了事...
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！最让人啼笑皆非的是，某位世界级大作者可能碍于情面，胡乱吟了一首《满江红》，平仄姑且不论，连韵脚都没押，顺手抛给组委会，组委会如获珍宝，四处宣扬，殊不知这是天大的笑话。
非常奇怪的是，当地都有大批的原创诗歌作者及原创歌手，为什么不让他们上场呢？真的是莫名其妙，官员们傍大树上瘾哒吧。
有位当地百姓这样说道:“过去赛龙舟，大婶们都把盆敲瘪，噪子喊哑，那才是赛龙舟的样子，如今搞成达官贵人+商业的活动了，屈原在天之灵，何以安静哦。”
外地游客则道:“感觉不出宾至如归的味，虽也没见宰客的现象，但处处都要钱，花费的确也不菲呀！”
闻得此言，文斌好生感慨，忙把夏崇玖叫来，一起体验“水能载舟”的伟大运动。对，看官没听错，无论是淄博烧烤还是榕江村超，都透露出无比强烈的群体之爱，“您来，我们宠您！”这便是他们走向成功的密码，这就是一场“水能载舟”的伟大运动。
几个小时后，龙国首领来到榕江村超，经认真体验后，他也是感概万千，果断的向各地发出了号召:“一切政务皆服务于民间经济，各地可根据自身情况找到自己的淄博烧烤及榕江村超模式，极大的扩大百姓真正需要的内需。”
此语一出，举国欢腾，大家仿佛看到了希望。是的，这里面没太大的窍门的，一心一意服务于百姓，真心实意招待好远方来的宾客，何愁经济不火。
由此，龙国各地掀起学淄博，赶榕江的热潮。
余文斌则将眼光投向了四大洲及天庭，责职分工不同，他与夏崇玖思考问题的范围肯定也不同。
天庭等级分明，似乎还是封建制，凭一己之力能否将天庭带至民主的社会，足以让余文斌奋斗一阵子了。有词叹曰：
玉树临风身倦，风流倜傥头摇。
君王帝制已难消。好在众神飘渺。
却望琼楼宫殿，又愁天下滔滔。
紧追时代与贤髦。才是阳光普照。
寄调《西江月》，以表文斌改革天庭之决心。
当然天庭的封建制相对人类，还是文明了不少，众仙之间还是十分友善的，玉帝也是凭亿万年的造化上的位，这个是不用置疑的，但还是一个彻头彻尾的君王制，跟不上潮流了。
问题是:仙历尚浅的余文斌，何德何能敢将玉帝拉下马？这可是大圣也没办成的事啊。
这是不是文曲星一时的心血来潮？
欲知后事如何，且听下回分解。
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