小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！再看中年男子，须发黑中略白，年纪似乎略低于老者，表情轻世傲物，俯视一切，仿佛穷尽宇宙奥妙。他的身体也在变化，仔细看变化的特点不同。首先虚实不同，他的身体不是气态的，而是气态、液态和固态之间来回变，没有透明感。其次，颜色不同，不只是黑白，还有彩色，大体上有五种，白黑青黄赤。
稍微辨别，便看清楚，首先是从白到黑，体态由固态化液态；接着由黑到绿，由液态长成固态；然后由绿再生红，固态燃成气态；再后由红转黄，气态化成灰烬固态；最后黄再回白，松散固态凝练成致密固态。有时候顺序不同，金色固体被红色气焰吞噬，气焰又被液湮灭，黑液被黄土覆盖，黄土被青木生破，而青木又被白器销毁。
看到这儿，孙云猛然醒悟，这不是五行相生相克么！五行，金木水火土，是儒家道家认为的物质形态构成的五种基本元素，代表着金属、植物、液体、热能和土地，同时又构成是五种动态平衡的运动方式，即相生和相克原理，进而推演到天干、地支、方位、颜色、脏腑、季节、中医等等，最早由箕子提出来，记录在《尚书》，后成为道家理论的一个支撑部分。
这么看，头一个也不难推测，应该是道生一、一生二，二生三、三生万物的衍化。如果这么推论，最后一个也不难猜测，一旦确认，他们的身份也就浮出。于是孙云看向第三位壮年，他的身体变化规律要复杂的多。一会儿寒冷一会儿暖热，一会儿湿润一会儿干燥，一会儿移动一会儿静止。形态上固态液态气态都有，但却没有彩色，孙云一时没看懂。
这倒是奇怪了？道家基础的理论没多少，无外乎三种，第一种是道德经理论，就是道生一、一生二，二生三、三生万物；第二种就是五行相生相克理论，刚才的两位已经淋漓尽致的体现了；第三种，不出意外该是八卦理论，就是乾坎艮震巽离坤兑，后被文王等人整理成易经。按照惯性逻辑，第三个人身上的变化就该是八卦推衍，可怎么就看不出来呢？
等等，乾坎艮震巽离坤兑是卦象，是符号，它代表着天、水、山、雷、风、火、地、泽等自然现象，八卦的符号是在人类出线以后才有，并且是不周山毁灭很久，所以理论上此刻还不会出现。当然也不一定，因为伏羲画卦是受仙人的提示，那么在仙界必然存在。如果此刻没出现，至少能看到符号所代表的自然现象，于是孙云换个思路，再次观察。
不过看了半天，还是一无所获，孙云一想大概这个事儿，最多是没提示开启的支线任务，应该不重要，眼看着就要会盟大会了，一定有更多的线索，包括开启主线任务。于是孙云想转移视线，查看别的人员或队伍，可是他突然发现，自己的眼神怎么也无法离开修真壮年。这么回事儿？难道自己的视力和思维被禁锢了？会不会会盟大会有什么天机，不让自己知晓？孙云努力用余光看向会场，却只见人群机械重复打招呼寒暄等的动作，整个画面静止了。
被禁锢了？还是场景进行需要破解眼前的谜团？既然没有别的提示，看来只能从修真壮年的身上寻找答案。孙云无奈，再次聚精会神看着此人的身躯变化。
细细看，其实挺有规律，一共有冷热、干湿、动静三对儿形态，交替组合在他的身体内外表现，而且排列的有规律，并不杂乱。比如“冷+湿+静”，然后“冷+湿+动”，接着“冷+干+静”，再后依次为“冷+干+动”，“热+干+静”，“热+干+动”，“热+湿+静”，和“热+湿+动”，一共就八个组合，循环往复，不难看出来。
难道是判断方向出了问题？自己先入为主，直接把他划归成道家的修道先祖，所以主观就认定第三个人的身体变化与八卦有关，其实缺乏一系列证据链。比如洪荒传说中，没有直接的记录或故事证明他们道祖以及仙族存在或有什么事迹，所以身份上不确认。其次，也没有关于仙族在人族出现前与其他生灵的交往痕迹，所以会盟的大事儿，他们没有理由出现。
但另一方面，无论他们的神态、形态、包括第一位第二位的变态却指定了这个范围，根本跑不出去，还有第三人的变化数量就是八，明显的八卦数的特征，可为什么不像呢？
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