慧光见到大伙更是兴奋，道：“宠师弟，你怎么和慧可师弟赶到一起了？”
道宠说：“说来也巧，今天达摩师叔不知怎么来了兴致，到永宁寺找我师傅印证佛法，结果俩人还是谁也不服谁，说着说着就要动手，你们也知道他俩人一动真格的，我们晚辈根本拦不住，再说耗时也常容易伤及元神，所以我就出个主意说，不如他们去找佛陀扇多师叔做裁判，这老哥俩听了头也不回就过去。佛陀扇多师叔是个老好人，不爱参和俩人的事情，又把宝公师叔请来了，结果不用说你们也能猜出来，宝公师叔过来就说别人的功法心得都不对，于是三个人又顶牛了。我怕他们无休无止，加上关于嵩山论剑的准备工作也想征求宝公师叔和佛陀扇多师叔的意见，所以随后也跟去了。慧可也是不放心，前后脚到的。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！神光道：“是啊，我先去了永宁寺，见师叔们和宠师兄不在，就知道他们一定在法云寺，到那正好和他们遇到，幸亏我到了，要不然这几位老人家闹得不可开交，差点把房盖揭开。我和宠师兄拦住各自的师傅，觉定师叔正好拉开宝公师叔。”众人听了都无可奈何的直摇头。觉定的是佛陀扇多的汉文名字，般若流支汉文叫智希，菩提流支叫道希，都有缘由的。
慧光听了更是皱眉，菩提流支、佛陀扇多、达摩、宝公，加上之前已故的跋陀尊者、那勒莫提，还有一位现在不怎么露面的般若流支，都是天竺高僧，岁数都不小了，修为也都到达人界顶尖儿的状态，而且他们大多数都是身怀多种秘术，身兼多种佛法。因此门下的弟子虽然都源自少林，多以禅法冠名，但还是有不少细微差别，尤其佛学典籍浩瀚如海，这些大师级的高僧理解起来也是大相径庭，比如单单地论佛理，菩提流支与那勒莫提便不一致，还有关于楞伽经，菩提达摩与菩提流支也差别很大，这就导致座下弟子相互研讨的时候也各抒己见不能统一。当然，到慧光、道宠、神光、僧稠、僧实这一级别的人，即便相互分歧，因为与老师们经常接触，大家都是抱着求同存异、相互包容，一直相安无事。问题是，他们座下的弟子，尤其那些居士、士大夫、庶民等外门弟子，因为学派和初立宗派的不同，导致各个群体间开始互相矫正、贬低、甚至攻击，这让他们很头疼。
几个老家伙彼此已经熟悉的不能再熟悉，他们之间无所顾忌，尤其达摩、菩提流支、宝公等人，完全就是老小孩，只要不是在公开场合，他们这种童稚便暴露无遗，一些互相简单的切磋和交流也会变得剑拔弩张，谁都不服不忿。但这些单纯的老叟之间的游戏被弟子们放大，导致学派宗派群体间的争执，各派都认为自己的学派是正宗是根源，经常引起引起争执。
这些争执主要表现在二个方面，一个是辩论，当然百家争鸣是好的，尤其现在京城佛寺有上千个，涉及的佛学派别至少十多种，小团体更是多达几百，因此各个学派之间有序的辩论，既可以对佛学进行普及，同时增加热点和关注度，对于佛教根植中原大有益处。问题是总有不好的第二个方面伴随，那就是比武。就连几个老头相互间争执不下的时候，都选择简单粗暴的方式确定输赢，普通的下层百姓更是趋之若鹜，结果比着比着，便一发不可收拾，事态扩大化的结果，就形成了群殴。虽然这只是个别现象，参加的人数还少，但毕竟已经发生多次，而且坊间传闻不断，甚至说某某学派，从上至下就有仇恨、矛盾，说的有鼻子有眼。当然这里面有不少江湖门派的推波助澜，也有是被朝堂的政敌之间相互遏制的利用。
不管怎么说，所有这些的存在，对于慧光来说是最麻烦的事情，他是大统，是菩提流支的间接弟子，佛门出事那些外籍的高僧没有罪责，只能怪他这个僧统不懂管理。当然他已经够公平、够公正、够圆和，靠着他驰名华夏的威望以及人脉，维持的大体和谐。可是这些老头们不管不顾的嬉闹，会源源不断给坊间与下层学派团体送去爆料谈资和负面影响。
但是这些人都是师辈，慧光不好说什么，于是道：“二位师弟做的太对了，师叔们都老了，动不动就耗用真气、鱼死网破的死撑，对他们身体诸多不利，而且对各个学派宗派，以及下面的学术团体、居士圈子影响也极为不好，嵩山论剑在即，必须保证京城内不得有江湖放浪的痕迹，我们确保这次武林盛会，在京城官家眼皮子底下无声无息的平稳过度。”
僧稠道：“武林大会在嵩山举行，比终南难度大了百倍，一旦让官府知道，不但各种罪名会罗列而至，甚至能不能顺利闭幕都不好说，因此保密工作格外重要，压力太艰巨了。”
慧光说：“是啊，届时不但北国的武林通道会齐聚一堂，听说南朝的江湖各派已经纷至沓来，这些人物聚在一起，是足以撼动一方安危的武装力量，这是朝堂很难容忍的事情，因此除了保密工作外，一定控制各派代表的数量，除了武林帖上面的名单，一律不得进京，除了在指定的地点检验，还要派出弟子巡查。此事，我看就由慧育师弟领着少林寺三代弟子联络赵静通大侠安排负责。”慧育忙稽手点头。
他身后的昙洵、昙相、昙任等弟子都起身答道：“是，保证不负所托！”
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