众人注目观瞧，果然莲台之上出现三个丈六金身的法相。法相是这些大罗金仙的最强状态，因此如此众多的分身只能用法相现身。众人看后一片惊讶，有得见最高尊神喜不自胜喜极而泣的，也有惊叹道祖佛祖神王法力无边的，孙岩同样是被这种震撼的场面惊呆。
千人施礼场面很大，好在都是稽手礼，完成的也快，众人按照张天师的指示又分别坐好。张天师同样给三位尊神行了一个礼一旁坐下。这三位尊神目光飘远，大概每个分身的神识都要往回传输信息，显得稍微停顿了半刻。
趁这功夫，孙岩仔细的打量了这几个尊神，中间一位头戴十二行珠冕旒冠，身穿九章法服，正是昊天上帝，后世也称作玉皇大帝。左边头戴五佛冠，褒衣博带袈裟，正是我佛如来。右边身披道袍手持太极扇，正是道德天尊。几位尊神浑身放射异彩流光，脑后日月光辉，即便是分身，也不知法力有多高深，看来混元至圣的境界威势果然令人叹为观止。
只见玉帝对佛祖说道：“有劳道友先说吧。”
佛老点头，环视眼前，缓缓说道：“诸位道友可能知道，天下有九州之说，九州之外又有大九州，而我们这世界所知四洲乃东胜神州，南赡部州，西牛贺州，和北俱芦洲，而四洲之外还有泰坦奥洲，玛雅美洲，巴比伦洲，尼罗及洲，印加第洲等五洲尔等大概未知。凡此九州共有道教、佛教、儒教、犹教、伊教、印教、加教、希教、玛教、罗教等以及地域共十几方神灵，有些教派的人众远超过我们佛教或道教，有些地域的神只数量也并不比我们天庭、灵山以及仙岛之内的神佛仙少，其修为与我们世界不相上下，甚至年寿也差不多。那么为什么南赡部州没有看见外界的神灵和教派？盖因各州之间，本方世界创世之神开天辟地之时，设置了本世结界，因此外教神灵无法穿越。不过人族之人却未受到限制，因此会偶尔有外族的人来我们地界，只不过人族过界需翻越雪山隔壁，远渡重洋暗礁，因此并不容易。”
佛祖的话音未落，坐下的众人都不可思议的惊讶起来，原来真有大九州？坐中上排邹衍也在，许多人都看着他，他则是一副怡然自得的样子。邹衍身边都是诸子百家的众人，这些人听罢，更加疑惑，难道本界之外还有教派？而且都达到佛教道教的规模甚至更大？
更多的人则是诧异，原来界外还有更多的神灵，而且实力并不弱于我们，那一旦引发三界战争，岂不是天崩地裂、洪水猛兽再次出现？许多人的心里开始惴惴不安。
孙岩对这些话不算太上心，因为他没到这个层次，也不太懂这些话的含义，不过他看见诸子百家中，老子也在其中的前列，他突然一愣！再看看莲台之上的老君。他心想，不对呀？老子不就是太上老君么？怎么俩人同时存在？不过转念一想，人说老子只是老君的一个分身，看来应该如此，不过莲台之上的老君法相，也是老君本相的一个分身。可见分身与分身也不尽相同，莲台上的分身，只是老君的分影，机械的重复本相的举止动作，而老子的分身则带有自我意识，恐怕还分得了老君的一缕神识或者魂魄，至于更深的孙岩想不明白。
这时老君也开始说活，他接着说道：“天地开创之后，各州的创世神同我们盘古大神一样都安息隐藏不见踪影，第二代神灵则与开天辟地伴随而生，不过这些神灵因为性情耿直血气方刚，因受到挑拨离间，便互相争斗起来。可想而知，他们都是先天至圣的神只，因此破坏力极强，引起了各方天地的动荡，最终导致各自结界的松动。这第二代神灵，在我们南赡部州就是上古大神，比如三皇五帝，火神祝融、水神共工、伏羲女娲等，这些人都是混元至圣、准圣，至少也是大罗金仙，法力都是无边。其中火神与水神之战，不周山倒塌，虽经女娲娘娘炼化五彩石补天，本方世界的结界却因此松动。后来炎黄等诸神大战，使情况更加严重。其他部洲的情况也都如此，比如西牛贺州毗湿奴和湿婆的大战也导致本洲结界破坏。这一系列破坏的结果是相邻的各州之间的神灵可以相互破界而入，如我们南赡部州的道教才有幸见到西牛贺州的佛教神灵。但是这种不同教派的神灵相互碰撞有好处也有坏处。好处是如道教和佛教礼敬如宾，相互帮助，共同发展，一同强大。坏处是有些教派相互攻击，甚至鼓动人族相互侵吞，导致仙界崩塌，人界战火，黎民涂炭。”
果然，诸子百家等众人担心的问题真的发生，大伙更担心的是，虽然佛教的圣佛对道教尽管面和心不和，但大面上还不至于翻脸。可是南赡部州的外面若有其他外界的神灵闯过来岂不是带来灾难，因此台下的众人都心存担忧。
同时也有人担心另外的一件事，每方天地的灵气造化都是一定的，因此神仙的数量和级别也都有限，这也是为什么后天的神仙极少像三清那样等赶上上古大神的功力。如果再来外族的神仙过来掠夺造化，自然会对本地的神灵造成重大冲击，因此这也是为什么佛教东来，道教阻挠的深层次原因。