昙谟最见惠嶷枷锁越发沉重，便问：“师兄，你我都已转入阴界，阳间的事情，就留给弟子们去做，你难道还有什么未了之事？”
惠嶷说：“昙师弟豁达，令人佩服。我倒不是担心那些未了之事，因为想担心今后也没可能。只是我苦心经营多年，眼看小有所成，却没看到该有的结果，心有不甘而已。”
智圣说：“师兄，不必挂怀了。您看谭师兄，自己儿子的事都放下。一切不过是过眼烟云。”
孙云一听突然想起来这事儿，便问一句：“昙法师，您的儿子刚才因为哭你，也和您一同昏迷，差点也被带来，幸亏勾魂文批没有他的名字。请问他将来的事情，你有什么打算么？”
昙谟最说：“这些都是我儿自己的事情，他喜欢的就去喜欢，他认为该做的就去做，我不再过问了。”孙云不由点头，心想到底是佛门之人，一切都很豁达。
几个人很快通过前厅来到大殿，大殿的陈设更加庄严，当中高台之上端坐着一个人，头戴冠旒，侧垂香袋，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，正襟危坐，浓眉立目，天地无私，鬼神明察。正是阴间的阎罗王。阎王下手有个侧座，书案后面坐着一个司官，一手手拿司官笔，一手拿生死簿，一边还瞪着前面的这几个人。侧面还有不少人，形态各异，都凝眉瞪眼，看着大伙。一群青衣厉鬼来到他们身后左右，把他们包围在当中。
再往阎王等人的身后看，左右侧面各有几个屋子，右边上三道，门口分别写着天界道、修罗道、凡人道，屋子明亮。左边下三道是畜生道、恶鬼道，地狱道，里边昏暗或漆黑。
这时，孙云按照黑白无常的交代，往殿上施礼到：“下官孙太尉，奉旨已将这几位和尚带到，特来交令。”说着把引魂幡和路引举过头顶。
中间的阎王，一台手，孙云手中的引魂幡化作一条丝巾，落在阎王的手中，只听阎王说：“好，孙太尉辛苦，站在一旁。”孙云乖乖的走到判官的一侧，把路引，放到桌案，直身站好。现在孙云也有点懵，除了黑白无常，其他的牛头马面、阴帅鬼王，甚至阎王、司官不知道都是谁，这个老赵头弄的手笔太大了，完全超出孙云的想象。
阎王往下看了看，厉声道：“下站何人，到了森罗大殿，因何不跪？”
昙谟最双手合十说：“我等乃洛阳僧人，僧律有云，我等既已出家，上不跪天上地下人间之王，下不跪父母，望阎王海涵。”
阎王说道：“哦，既是佛门弟子，可以不跪。我来问尔等，为何有带枷锁，有空手而来？”
昙谟最说：“我等来鬼门关前，俱带枷锁，只是途中，我们参悟佛法空相，了然超脱，便去了苦海烦恼，没了枷锁。只有这位大师，尚有牵绊，未得解脱。”
阎王道：“即来地狱，无分贵贱，俱判轮回。赵司官，开始吧。”
只见那个赵司官，拿起生死簿念道：“宝明寺智圣，阳寿65，满，猝亡。因苦行修习，坐禅圆满，来世可入天道继续修行。”
阎王道：“来人，着宝明寺智圣，入光明之门，进天人道。”过来一个青衣小吏，对智圣说：“恭喜法师，得入天门，来世修行天道，必成正果。请随我来。”
智圣口诵佛号，被带到东侧东南角最亮的屋子，然后闪身进去消失不见。
赵司官继续念道：“般若寺道品，阳寿63，满，猝亡。苦念《涅盘经》，超出常、乐、我、净，证得无上佛性，成大慈悲智慧，来世可入天道继续修行。”
阎王点点头：“着般若寺道品，入光明之门，进天人道。”青衣小吏同样请他进入天人道。
司官继续念：“融觉寺昙谟最，阳寿58，满，猝亡。善於禅学，着大乘义章讲《涅盘》、《华严》，僧徒千人，未有诵经。”
阎王道：“讲经的人心里要分彼此，彼是听讲的人，此是讲经的人。用我的骄气傲慢欺人，这是和尚第一粗俗的行为。所以今天不问讲经，你来试试坐禅诵经，看看你是否心中有佛。”
昙谟最怅然若失道：“阎王容禀，我自从出家以来，心性空明，对佛经理解尤深，常常领弟子便念经边讲经，但是自己坐禅背诵确实很少，此刻更是心中空虚，无法诵出。”
阎王道：“既然不会诵经，必是哗众取宠之人，来人，着下道之门。”小吏们听罢，便将昙谟最送到次北侧黑门之中。孙云大惊，心说这是怎么回事呀？虽然那几个门是假的，可是这判罚尺度也不对呀？凭什么昙谟最法师最先顿悟，反倒给他弄到黑屋里？难道这个阎王偏向惠嶷这边？这个阎王是谁装扮的？应该不是赵老伯吧？对了，就是那个宝明和尚。如果他来冒名顶替阎王，他向着惠嶷他们那就是偏向小乘宗了，这么说，这个老和尚八成也是小乘宗的。对，有可能，因为他们老字辈，都觉得小乘宗佛理深奥，反感大乘宗浮华。孙云听过昙谟最讲经，感觉法师佛法高深，且深入浅出，佛理讲解透彻，令人开悟明心，今天他肯定遭受不公平待遇。不过，孙云一想，这只是个样子，北朝不必南朝，不太重视义理。