最后一节是技击，内容包括剑击和射箭等。对大多数同学而言，改成体育课，总算可以放松大脑，无论是甲班还是乙班有好多人都回来参加。
自春秋战国以来，剑不仅在军队中普遍应用，而且上自帝王，下自士人无不佩剑，文人学士皆以佩剑为荣并从小练剑，于是击剑之风开始盛行。尤其到了魏晋南北朝时期，剑作为军队中使用的武器逐渐为刀所代替，慢慢退出实战，而成为武将及权贵们的佩带装饰以及文人学士尚武任侠的标志。东汉桓、灵帝间虎贲将王越善于击剑，称雄京师。汉末的刘备、孙权、魏文帝曹丕都是击剑高手，并且都铸过多把名剑。一些文人把技击精华，总结成击剑方法的专门着作《剑道三十七篇》，收录在《汉书.艺文志》中。
在汉代，有许多有名的剑术家，时称“剑客”，后因文人尚武任侠，剑客逐渐被“侠客”的称呼替代，再后来侠客被有侠义精神的武者专有化。同时因为击剑比赛多了，胜者逐渐用金剑武士，银剑武士等这些花样繁多的竞技名词固化，而剑客也随之上升为比侠客还高深和隐迹的武林隐士。再后来，江湖之中，把剑客、侠客、武士用于个人武功和武德的排名。
尽管毛逵有伤，教学起来多有不便，但有了几个徒弟的帮忙，一切都迎刃而解，而且这几天还帮他做了不少木剑，让课堂学生能人手一剑。最令毛博士期待的是，今年重阳节的击剑比赛，因为有了李辰等人的加入，使得竞争力陡然增强。这些学生中，以李辰技击技术最好，其次孙云、吴坚，再次田俪、萧月等人，估计都能达到三级武士以上，因此至少在学生组夺得第一没问题。尤其更大的亮点是有许多女弟子会披挂上阵足可以惊艳全场。
每年的重阳击剑比赛，按兵部的组织，成例分为：京城赛区和地方赛区。京城包含学生组、士人组、军队组、官宦组和僧道组等等。
地方赛区身份不限组别，但分州级比赛、郡级比赛和县级比赛。
县级比赛在每年六月底进行，由各乡的前十名角逐十个铁剑武士的名号，其中第一名获得铜剑称号。取得名次的武士获得今后可以佩剑的资格，并且剑穗分别是黑色和青色，同时剑穗结有一个灯笼，表示县级武士。
郡级比赛在七月底进行，由各县的前十名汇到郡治所比剑，决出十个铜剑名号，其中第一名是银剑，获得名次的武士剑穗分别是青色和银色，同时结有二个灯笼，表示郡级武士。
州级比赛在八月底进行，由各郡的前十名汇到州治所比赛，决出十个银剑名号，其中第一名是金剑，获得名次的武士剑穗分别是银色和金色，同时结有三个灯笼，表示州级武士。
京城赛区的预备赛也在八月底。因为京城的军队比较多，包括虎贲、羽林、皇宫卫队、太子卫队、城防卫队，因此军队自身就分了四组，加上学校、士人等合计八组。由各个组先进行比赛选出前二十名，其中前十名为铜剑，后十名为铁剑，京城剑穗不佩戴灯笼。八组共160名选手，再战选出十名银剑和十名金剑。
每年的九月初五开始放假，一直到九月初十重阳的假期才结束。各地出线的选手，陆续的在八月底都抵达京师。京城兵部安排在九月初五组织各州10名选手以及京城20选手的公开抽签分组、赛场安排等准备工作。九月初六开始正式开始全国淘汰赛，到九月初八选出全国八名金剑武士和八名银剑武士和十六名铜剑武士。国家级的武士剑穗结有四个灯笼，并简称金剑国士、银剑国士和铜剑国士。因为各州的武士参加京城总决赛的时候都是金剑或银剑称号，因此端午比赛完毕后，他们当中会有人的剑穗，出现同时挂多种颜色和多种灯笼肚的特殊风景，有些人还以此为炫耀。
九月初九，除传统的节日活动之外，京城还要上演每二三年一度的金剑国士的比武，八名选手最后争夺本届第一金剑的美誉。他们的剑匣上将会镶有一个金色的葫芦宝塔。
这些年，有蝉联获得金葫芦的，也有累计多次获得金葫芦的，他们之中以军队的人最多，其次是僧侣和士人，因为他们中有不少是江湖人士，他们未来要在侠客榜上留名，便先到武士榜标号。官员和学生则极少。所以毛逵想，今年太学生最差也能获得多个铜剑的称号，如果运气好，还能获得银剑的名次，这样来年获得金剑国士，才能指日可待。
八月的上旬是社稷日，从中旬到下旬开始学生组的比武。学生组包括皇宗学、国子学、太学和四门小学。因为其他校所在城郭内场地狭小，只有太学在东城外，院子以及场馆宏大，每年都到太学来举办。所以毛逵要抓紧短暂的时间，带领弟子把比赛规则和动作技巧磨合好。
前面说过，击剑馆的室内陈设与其他读书的馆所不一样，从入口转过屏风，大厅中央是练剑场所，两侧是射箭的场所。大厅往里是四个横向条形一尺多高的台子，是比武台，也叫击剑台。击剑、射箭被文人士族列为六艺之一，所以一切设施很完备。最后面是器械存放位置，器械的后面有几间屋子，博士室、更衣室等。