飞龙：形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱。
卧龙：形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏。
隐龙：形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡。
腾龙：形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘。
领群龙：形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
古人将山脉的走向分为五势：
“辨五势，龙北发朝南来为正势。龙西发朝东来为侧势。龙逆水上朝顺水下此乃逆势。龙顺水下朝逆水上此乃顺势。龙身回顾祖山作朝此乃回势。”
正势：由北向南。
侧势：由西向东。
逆势：逆水朝上。
顺势：顺水朝下。
回势：山首回顾于山尾，
不管采取什么方法，都是希望来龙要山势奔驰远赴，因为“势远形深者，气之府也”。而山之人首处则要山碧水环，左右盘旋以形成曲折的人口，显然是出于山区居地要避风的生存需要，同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味。
还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物，如狮、象、龟、蛇、凤等。并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系。借助动物建立火与自然之间的比拟关系，由此确定人在天地间的位置。
察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。”
“纳天之灵气，阴阳二气孕育，生生不息。”
“雾绕群峰，紫气敷林，峻岭摩云。贯九天云翳，神州之魄。八千余脉，华夏之魂。珠穆苍雄，玉虚峻伟，雪岭冰川万壑嶙。雄天下，是万山之祖，顶立乾坤。”
叶晨不禁感慨道，古人的滔天智慧，竟在无尽岁月前就已经发现了这里的一切。
再临昆仑，他现在所看到的已不是原本的表象，在他的眼中，现在所呈现的就像是一颗参天大树。龙脉从昆仑山开始延绵到各地，树根在昆仑，各地大大小小的龙脉就像大树上的枝叶，构成了一幅雄伟的华夏巨龙图。
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