至于佛门修士为什么会用符？
这当然是受道门影响，吸收借鉴啦！
符篆是极其具有道门特色一种修炼方式、斗法手段，简直算是道门标志性代表之一。
佛门传道神州无尽岁月，自然也学会了不少符篆手段。
虽然在佛门中不算主流，但会画符、用符的高僧还真不少。
五位金刚上师手中的心光遁符，便是出自大召寺活佛之手，将心光遁法的力量以符篆手段封入灵符之中，赐予门人弟子使用。
除非提前封禁，否则还真留不下使用了心光遁符的五位金刚上师。
风若琴也不强求，无形琴音扫过，湮灭了被抛弃当炮灰的十二名佛修的生机，送他们去见佛祖了。
……
地面，眼见大势已去，主帅哲别也想逃遁，而且用的还是兵家三十六神通中的最后一策——走为上计。
其实兵家三十六神通中还有一策‘金蝉脱壳’，也可以用来逃遁。
只不过金蝉脱壳更适合混战中使用，走为上计则更适合败战中使用。
作为非正统、非中原王朝出身的兵修，主帅哲别能学成走为上计已是不俗，但是他面对的是兵家凶虎戚平波。
戚平波早就牢牢盯着哲别，更是用兵伐军魂气机锁定，在关键时刻使用兵家神通‘擒贼擒王’，直接将哲别活捉。
主帅被捉，帅旗倒，战鼓停，大元士卒再无抵抗之心。
丢盔弃甲逃跑者有之，尽数被张弓搭箭射杀，无一幸免。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！就地投降者有之，被大明边军收缴兵器绑缚起来，一计数，足有三万。
……
大明边军继续打扫战场，姜应麟则取出百草仙炉，为战马解毒。
毕竟这已经是战利品了，能救回多少还是要尽量救治的，毕竟大明王朝也缺战马啊！
姜应麟能下毒自然就能解毒，因毒药造成的内脏衰竭问题，有百草仙炉的清香滋养一下，没一会就又生龙活虎了。
当然，战斗中被刀枪所伤，或斩断马腿什么的，就不归姜应麟管了。
毕竟他是应大明王朝所邀而来的供奉，又不是大明王朝的保姆，哪能事无巨细的帮助大明王朝。
好歹也是造化境高手，上古世家嫡传代表，不能当牛马使啊，太掉价了。
若是在神州俘获了受伤的战马，戚平波自然是救治优先。
但在百国战场，救治养伤是来不及的，戚平波遂下令将受伤战马斩杀，埋锅造饭，吃肉。
战马是骑兵最亲密的伙伴，若是长时间培养出感情的战马，不到万不得已是不会杀马吃肉的。
但刚缴获来的受伤战马就不存在这个问题了。
兵修不像道门修士一样讲究餐霞饮露、辟谷食气，吃气血充沛的肉食，也是他们增长修为的方式之一。
所谓食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿。道士自是食气，兵修自当食肉。
……
就在玉藏锋和戚平波获得大胜的时候，先前从战场逃脱的本愿寺显如和尚、神风营京极鬼彦等五人却是一路逃到了扶桑国在百国战场的地盘，求见扶桑剑圣。
“柳生大人，我等发现了一位中原剑道高手，一定能成为您磨砺剑招，证道剑之巅峰的最佳人选。”
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