头戴乌纱帽，身穿仙鹤袍，脚踏玄皂靴，腰缠青玉带。
非是一品又何人？
一品大员，吏部尚书兼华盖殿大学士，太子太师梁储！
他正踏在上朝的路上。
面容苍老，鬓角灰白。
但每一个上朝的官员，看到他之后都会向他投去尊敬的目光。
尊敬在文官途径上几乎到顶端的地位。
好了，介绍的话就这么多，多余半分都没有！
因为这位梁储，正儿八经是个老实本分的官。
或者说没太多作为的官。
他身上但凡有些本事，全部都投入到政治当中去了。
翻阅一下他官途履历便能够知道，其人，除了忠厚二字之外，便没有什么可提及之处，叫人一眼扫过去，几乎都看不见有这么一个人。
但就是这么个人，你官儿也不缺他的，人也不少他的，到了这会儿更得一个阁老的称谓，几乎已经达到文人渴求地位的顶点。
他依靠的就是一份来自于清流的底蕴，以及老实做事。
长期以来不断对皇帝进行规劝以及站紧跟杨廷和步伐，就是他官运亨通的秘诀。
前者，是他的工作，一份旁人能看的见，瞧的清楚究竟干了什么的工作。
至于工部那帮修河道的，刑部那帮捉人犯的，以及京兆伊那般管理京畿地带的不同。
只需要完成自己份内的事情，他便能够很容易就证明自己的功绩。
恰好，在规劝皇帝这件事情上，他一直完成的不错。
而后者，与杨廷和打好关系，是他的政治投机，这种投机可以让他的功绩得到酬换。
进内阁的必要条件之一就是，你得跟首辅一条心，穿一条裤子。
恰好，在跟紧杨廷和步伐这一点，他也一直完成的不错。
但这两个要素，并不能完成他冲击次辅，进军首辅的梦想。
他的年龄已经不小了，从弘治年间为詹事府少詹事，与杨廷和一起负责看管，教育正德皇帝起。
至今已经有快二十个年头了。
到了明年，他就七十之龄，古稀之岁了。
朝堂向来有一句话——不死不为一品官。
而自己一品绯红大袍仙鹤服已经加身，是不是意味着，朝堂上所有人已经默认自己在那份随时退休的名单之上了呢？
一想到这件事情，他就觉得不是滋味。
道理很简单，因为他与杨廷和是同一时代的人，甚至在某一时期内身份相等，都是要被皇帝称之为老师的人。
所以他不甘心。
是！
他承认自己不如杨廷和远矣，他也自认无法做到像杨廷和那样平灭藩王之乱，无法做到在没有皇帝的时候淡定自若的去处理朝政，维持朝纲，清除先皇留下来的积弊。
庞大的权力对于杨廷和来说是展现抱负的最佳燃料，而对他梁储来说就是过重的负担了。
这些道理他都明白，但他无法接受。
他至少不能接受在地位上比杨廷和要差，他可以不需要过大的权力，但他认为自己必须得是次辅这样的职务，这样的地位。
他可以接受能力比自己强的杨廷和在自己头上，但不能接受资历在自己之下的人与自己平级。
而杨廷和是不会帮助自己更进一步的，梁储能隐约猜测到一些，杨廷和可能更希望他就这样。
在论礼这件事之后，或者是明年年末，或者说后年年初时，给自己一个体面且光荣的退休，死后或许能够得到文襄，文肃这样谥号，最多能得到文定。
他兴许更想要大权独揽。
可……
眼下有一个好机会，一个绝佳的，可以毫无顾忌攻讦天子，纠其行，昭章自己德名，光显自己清名的机会。
如果许多臣子都能够通过这件事情，来认识他贤德的一面，从而向他靠拢，那么，通过众多可以在朝堂上说话的同僚晚辈，自己想要成为次辅，将是一件顺理成章的事情，杨廷和也没有办法制止。
这样的机会，上天绝对不会再给第二次。
只是，自己是不是该犹豫一下？
梁储总觉得，有一个声音在不停的提示他，这个事情中蕴含着风险。
在大理寺联合礼部，吏部中自己的一些属下，后进向自己说明这等冤案时，他就有这样的感觉。
可是，你要是在里面找寻漏洞吧，却又找寻不出来。
那大觉寺他也知道，是有传承的大庙，里面僧人多有度牒，有老僧高僧，研读金刚般若经的，研读般若波罗蜜心经的，有研读地藏菩萨本愿经的。
内中消防罗汉法的，有修行武僧。
有仿效菩萨法的，出门游历，以化斋渡人为果业。
有修行僧人，好布施，好渡恶化灾。
有修心僧人，好苦己身，枯坐打禅，几年如一日。
家里大儿媳妇，和自己的妻，就笃行这个，常让家里老大带着他们去拜山，求寺里香灰，每每在茶余饭后谈及这些事情，都既高兴，又诚恳发愿，不少时候都会因为庙前小气儿去捐银纳贡，以全善心。
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可见，陛下亲信所言那些根本拿不出证据证明的言语，分明就是诬陷，是陷害无疑。
说什么，锯断小儿腿，以乞讨银修寺庙，庙下累骨可盈泰山之类触目惊心的言语。
哪儿有？京师居住这般长的岁月，为官几十载，如果有此等斑斑血泪，遍布难堪的罪恶，他岂能不知道吗？