“长孙冲。”一声浑厚的厉呵陡然响起，将殿里众人激的一惊。
“嗤。”长孙冲吸溜一下鼻涕，木楞的抬起脑袋。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
长孙无忌没有温情，没有说教，更没有训斥，只是静静地站在长孙冲的面前，双臂茏在袖中，一双眸子淡然且平静的看向长孙冲，淡然地念着。
长孙冲抹了把红肿的眼眶下的两道泪痕，不明所以愣愣地看着自己的父亲。
一旁的房玄龄似是明白了什么，微微一笑继续道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”杜如晦也捋须朗声接了下来。
这代表着大唐顶尖权势的太极殿，在此刻莫名的成了一间小书堂。
这群大唐最具地位的王公将相，竟莫名的回到的咿呀学语的孩提时代。
大家莫名地默契齐声朗诵着这篇，嘴中笔下不知诵读默写千百回的儒家巨作。
这篇相传曾子所作，与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，论述儒家修身治国平天下思想，阐述道德修养理论，代表着儒家核心观念的《大学》。
……
“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”
“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”
在众人的齐齐朗诵声中，长孙冲似乎心有明悟。
这种感觉说不清，道不明。
如冬日篝火，如夏日冰泉。
蔓延在长孙冲的心底，扎根，发芽，结果。
莫名的，长孙冲想起了少时。
那时长孙无忌跟随李世民在外征战，自己和母亲一起住在秦王府中。
那时秦王府还未整修，没有假山，没有庭院，更没有能泛舟游玩的小湖泊，规整庄重的几进院子。
那时的夏日夜晚，母亲张氏和姑姑在油灯下说说笑笑，自己则带着李承乾诵读荀子。
“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；…………是以君子见大水必观焉尔也。”
长孙冲那弯下的腰杆渐渐直起。
感受着心中的那沉甸甸，将自己身心稳下来的强大力量，长孙冲并未感到激动，而是深深地觉得不解和疑惑。
长孙冲不理解，虽然在这一世的长辈老师教导下，他自小四书五经谙熟于心，儒家经典了若指掌。
可在他看来，他骨子依旧是一名来自二十一世纪，马列毛主义的忠实拥趸，坚定的唯物主义无产阶级战士。
四下无人时，总是用嫌弃的眼神、批判的语气，对自己的课业指指点点。
不是这里愚孝，就是那里愚忠，永远不会用辩证的眼光看问题。