柳胡同其实只是北京城千篇一律的一条巷道，高墙之下总让人觉得那地方阴森阴森的，金古齿带着我和胖宝去了一家四合院子，说明这就是神汉马爷的神居，只见那里面进进出出的人不分男女老少，不分农民企业家，众生平等。
胖宝一发愣，对我们说：“乖乖！看看看看，那些人可都是做大生意的老板呐！怎么还他娘的信这玩意呀！”
金古齿说：“这都是因为马爷在柳胡同是出了名的，这一带驱邪捉鬼就属他本事好呀！”
说着就领我们进去里边的院子，只见院子里还有着很多人在等着办事，前面摆了一个神坛，神坛的前面坐着一个身材瘦小的中年男人，头带顶冠，冠上插着凤毛（凤毛：其实并不真的是凤凰的羽毛，而是用野鸡的尾毛制成，因为尾毛的颜色鲜艳，跟传说中的凤凰的羽毛很接近，在京剧中时常会见到小生出场时的头带顶冠凤毛。），不用说，这一定就是神汉马爷，此时他正闭着双眼，坐一太师椅上，脚下是一块木垫，前面找他办事的人就这么与之谈了几句之后，只见马爷突然像是发疯了一样，就坐在太师椅上猛踩那脚下的木垫，接着就进入了请神入体的状态，我一看这情况，跟我们南方的神汉所主持的方式是一模一样的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！等着马爷问事的人还有很多，神坛那边好歹搭了一个竹棚，我们这些人就只能露天等着，胖宝顶着上面的日晒，一身肥肉早就流了不少汗，这下还怎他妈的忍得住，我看到这顶着一个大太阳等下去也不是一个办法，幸好这院子里还种了几棵遮阴的老树，可就是离神坛这边老远，那些着急找马爷的人也不敢随便离位，怕后面的人给先占了位置，有钱的人就叫跟班替自己的占位置了，或者就让跟班拿着一把太阳伞侍候着，没钱的人就只能忍着日晒继续等下去了，所以树茵之下却是没有几个人遮晒的，我招呼胖宝和金古齿先过去老树那边等着。
胖宝一定下来就朝我们两个说道：“看到没有，他娘的简直就是一个神经病，无非就是搅乱民安，破坏社会风气，该让他小子关进土窖去吃窖饭。”
金古齿一听，连忙阻止道：“胖爷，你这话可不能让他们给听见了，弄不好他作法叫上恶鬼缠上咱们，那准吃亏呀！”
胖宝说：“他妈的他敢，把胖爷我惹火了，你就说这小子是上帝投胎来的我也照样揍他一顿，看他以后还敢不敢惹咱这些牛人。”
金古齿说不过胖宝，也不知道怎么才好，我告诉他们世间上其实也不排除这些东西的存在性，就说算命的可以起命盘，仆卦说数等，这些东西从西周时期就已经兴起一时了，至于像现在我们所看到的情况，很难让人下定论，它是从什么时候开始横行的就不得而知了，我以前也见过不少神汉梦婆作法，他们秉承的其实就是鬼魂与神论的思想。
说到这些事情上，胖宝和金古齿倒是来了兴趣，于是便掏出烟来抽上，嘴巴闲的时候就正好拿金古齿带过来的水果吃，我望了一眼神坛那边，那人是越来越多了，反正还得等，所以就跟他们大概说了一些我以前和老头子出外去看风水时听到的或者见过的神汉与梦婆的事情给他们知道，此事又称之为“梦神”。
什么是鬼？传说鬼是和魂连在一起的。在古代，人们根据梦、幻觉等等现象认为，在人的肉体之外，还存在一个独立的灵魂。古人以为人死之后，灵魂还独立存在，变成了鬼魂，鬼魂是一种无形、无质的依附于身体的一种东西。在人活着的时候，灵魂出窍是很危险的，为了解救灵魂的离体，就产生了许多招魂、叫魂的办法。
人死后的鬼魂有两个下落，一是仍然栖息于这个世界上，仅是在另一个物体上，二是到了另外一个世界，即阴间世界。当然也有许多鬼魂变为游魂，永世不得超生。人死后灵魂转世为另一个人或者动物，就是所谓的轮回。死后到另一个世界去，所去的世界各种各样，但在人们的观念里，阴间的生活也同现实是一样的，善人好人，以及勇士功臣可以升天为神，享受祭祀，死于非命者则常受痛苦，如吊死鬼和溺死鬼就很难替身以超生了。
当恶鬼返回人间作祟的时候，就需要有专人以专门的技术以驱之。或者用禳祷，或者以祓除，如中国人使用桃符爆竹也是驱除鬼魅的一个办法。
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