小白继续解释起来，“所谓神造物是一体成型，鬼造物是慢慢雕琢慢慢改变影响。神驾驭鬼，鬼反过来也能影响神，神擅长团结，鬼擅长分裂，神主生，鬼主杀，世界就是这样在神的创造性，和鬼的毁灭性过程中变化的。
神生成各种事物的主体框架后，然后驾驭鬼再进行或是切割，或是分解，从各个局部微观层面进行更细致的完善。
世道之所以变成这样，其实就是因为很多人，德不配位，以低等级段位的神，驾驭过多超过自身所能承载的事物所引起产生的变化。
所谓上德不德是以有德，下德不失德是以无德。”
邓子伦忍不住说道：“上德不德这句话好像是道德经里面的内容，但是雷老大还没给我们讲到这里。”
小白点了点头后，给邓子伦继续解释：“我们说，善是心智水平提升到一定高度后自然而然的结果。同样，德也是这样，是基于心智水平，能力，思想觉悟等综合素质的一种体现。
上德不德是说，一个人的德行到了一定的水平，是不会被他所处的位置所束缚。也就是说，能力和责任并不绑定，并不挂钩，放到任何位置，都能把他该做的事做好。履行好自己的责任，不会被其中带来的利益所诱惑。
下德不失德，是说，而很多人的能力，思想觉悟和心智水平都是有限的，他们的能力使得他们只能和责任进行绑定。他们无法胜任和完成超出他们能力范围以及心智水平思想觉悟等范围的事情。
从某种程度上来说，在其位谋其政，他们只是做他们该做的，做到到是应该的，做不到才是有问题的，所以说无德。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！可以说，上德不德，上德之人，正因为不以德作为一种结果，所以他们做任何事，都能使得自己的能力得到了体现，也就是德溢出来了，他们不光了把事情完成，还能完成好。
而下德之人，把德当成一种结果，拿多少钱，干多少事，仅仅能把事情完成。或者说即便他们有很强的责任心，想把事情做好，但是能力有限，所以他们的表现在他们的位置上体现不出来德。”
邓子伦若有所思，毕竟小白讲起来对于他来说，理解起来虽然能听懂，但完全消化，还稍微有那么点吃力。
许久之后，似乎有了些许领悟，“也就是说，人过于在乎结果，导致使事物发展偏离了一定的轨迹，受鬼层面意识到影响也就越来越严重。”
小白点了点头，“没错。这正是重点。在乎结果就会引发一种什么情况？就像类似于道德绑架的事情，这种性质的现象普遍发生。一个人不管有没有能力，都放在某个位置上，然后以责任强行绑架能力，告诉人们，你在这个位置上，就要具备这种能力素质。
但是能力素质，是要求不来的。可是随着社会的发展，就像所谓的千里马常有，而伯乐不常有。人们的认知水平被鬼影响，也不具备识人能力。总是会出现很多位置上担任相关责任的个体，并不具备承担该责任的能力。
或出于利益，或出于人情，在其位不谋其政之人比比皆是。尽管用了很多所谓的规则，或是潜规则，或是律法，礼俗等方式，企图让事物的发展能合乎人们期待的方向。
但是毕竟维持制度和规则的人也是人，于是最终的结果总是达不到预期的效果。
而作为处于社会生态中的个体，尽管每个人，每个势力都会怨天尤人，都会有各种吐槽，但是整体而言，还是最终表现出一种无力的结果。”
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