总结下来，二老婆蔡贞姬那边的劝学技能的优势是门槛低，大部分人都能学到有用的东西，老师要是有时间的话还会教一点识文断字什么的。
缺点是解锁的结果会比较随机，教学模式也是很传统的上学模式。
整体来看算是基础教育类别。
张媚娘这边的优势则是能够定向寻找专业人才，能够定向培养大量急需的人才。
缺点是需要较高的精神属性入学门槛较高，整体来看算是比较偏中高级的一种教育类型。
优势劣势都很明显，如何使用这个技能就看张扬如何居中调和。
最后他选择的方式是时时刻刻紧盯这边教学的这么一个工作日常。
传道授业的教学方式太过于宗教，这个不小心一点真的不行。
焚香祷告，打坐念经，如果没有这些必须的环节张杨也就不用如此的紧张。
对于能够完成技能学习又让整个课业氛围不太偏宗教方向，张杨是下了苦功夫研究和调整的。
如果换一个寻常人，他肯定不知道宗教范畴中尤其是道教范畴中应该教一些什么样的内容，才能既符合教学标准又不牵扯到极端宗教思想。
张杨记忆中却有这方面的内容。
他的记忆中有因为好奇，而研究过X江道教学院的画面和经历。
中华传统文化，简短的六个字就已经涵盖了道教能够教授的大量正确内容。
上到五行八卦，下到观天看相，全部算是传统文化中的一部分。
现在张杨整理出来的讲义，就是在张媚娘会的范畴内也在能够激活学员身上技能的前提下，教授一些中华传统文化中跟天气相关，修身养性相关，食疗甚至半个医疗相关的一些内容。
最后在其中加入一些老黄历方面的知识，从而形成了完整的学业内容。
没有这样的一个氛围根本就没办法正确激活传道授业这个技能。
说起来要不是这件事情，他还真不知道老黄历其实从商周开始就一直流传下来从没有断过。
与他记忆中现代黄历不同的也只是其中的一部分注解内容而已。
就这份知识的传承和储备量，还真没有其他任何一个国家再拥有过。
张杨现在的办公地点依旧没有选择河东郡的郡治所安邑县城，而是选在了小小的茅津渡口中。
不过在大几万建设兵团人员的修缮下，这个原本看着不大的渡口已经大变了样子有了点港口的味道。
蔡贞姬灵犀书院分院，张媚娘的张氏道教学院都坐落于这个已经扩大了不知道多少倍的渡口城镇中。
尤其是张媚娘的道教学院，直接是比邻张杨的居所走个3百米就能到的那种距离，非常的近。
不近不行呀，宗教这个东西抛弃不掉消灭不掉只能是管控。
好的管控会达到合则两利的的最优状态，就像张杨记忆中X江道教学院与现代社会融合的那样。
管理不好就会出现张角第二，这种有点玩火嫌疑的事情怎能叫张杨不格外小心。
由于道教学院的成立，建设兵团中的这些学员自然而然的分成了两类。
有着自己信仰的少数民族兵卒大多都会选择蔡贞姬那边，同时他们对于学到什么也没什么强烈的要求。
不论学到什么他们回去都有用武之地，他们那边的大环境算是什么图纸都缺的一种状态。
汉族这边就明显更加偏向于张媚娘的道教学院，或者说首选这边的道教学院。