中原人都是跟风的。
当只有女孩们的时候，人们或许会一边牙酸地嫌自行车贵，一边指指点点，说她们不守妇道，说她们玩闹时的笑声也太放肆了，说骑车的姿势十分不雅，说哪有女孩子这么不贞静的。
当还有纨绔子弟的时候，人们最多就是收起来那“不守妇道”的评价，因为这没办法用来评价那帮纨绔子弟，但是这仍然不改他们可以换上一套“玩物丧志”，“谁家正经人买这个”，“都是有钱烧的”地说辞来表示对新生事物（自己买不起）的不满。
但是，如果还加上了年轻的官员们，再想骂出来，就得掂量掂量了。
因为他们非但不纨绔，在世俗的眼光里还是无可争议的成功人士，宰相根苗，他们都使用的东西，难道能用简单的“不庄重”和“玩物丧志”来评判么？
自行车还很快开发出了另一个用途——载人。
最开始时只是一起在翰林院上值，一起在廉租房居住的官员们之间蹭车，你回家了稍待我一程，你蹬累了就换我来载你嘛。
但是很快，这种载人发展成了带姑娘。
需要未婚夫邀请才有机会出门的大家闺秀，长安城里数量不多但还是有一些的在男子书院里做男子打扮的姑娘，甚至干脆渐渐的还有宗女和书院的年轻老师看对眼了，年轻老师蹬着自行车带着人家姑娘进程逛街的。
难得出一次门的大家闺秀，即便偶尔被未婚夫带着出门走走，幕篱也是不离身的，做书生打扮的姑娘雌雄莫辨，看上去也就那么回事，但是在纺织厂里的姑娘们，大概是前半辈子在宅门里讲了十几年的规矩，在纺织厂暗搓搓的鼓励之下，已然是起了对传统女德女诫的逆反心。
幕篱？
戴那玩意儿干嘛，不嫌热啊。
笑不露齿？
我开心我爱大笑，招谁惹谁了？
你这么不讲女德是很难嫁出去的！
你看我的情郎听你叨逼叨吗？//我又不指望靠男人过一辈子，我自己能赚钱！
所谓无欲则刚，不过如此。
这样的生活实在是太快乐也太反动了，自然有道学先生给徐影谏言，陛下您愿意放那些前朝孤女自行聘嫁而不是在许家村里老死此生，固然是德政，但是您能不能管管她们啊！
她们的笑容太耀眼了，太不女德了，简直败坏公序良俗！
可是，凭什么女孩子笑得露齿了，笑出声音了，就是破坏公序良俗呢？
徐影收了这样的奏章，懒得发言。
自有年轻的官员去和老道学辩经——看不顺眼你别看，我怎么觉得姑娘们打扮得漂漂亮亮的看上去就让人开心呢？
再说人家姑娘笑得大声点招谁惹谁了，她们看上去过得很好招谁惹谁了，人家是前朝皇室之后，倘若一个个天天愁云惨雾的，没事儿写两篇春花秋月何时了的亡国词，你们是不是就要开始给陛下谏言对前朝皇室温柔一点，不可折辱太过了呢？
说到这个程度，若是有道学先生敢说存天理灭人欲，年轻官员们就可以开始讲诗经了，窈窕淑女君子好逑听说过吗，之子于归宜家宜室听说过吗，孔夫子那个时代大家都能笑看年轻男女快快乐乐地在一起情窦初开，搁你这儿开始存天理灭人欲了？
逼急了连朱熹都可以拉出来骂骂看好吗！