他就是「悲悯」的神选者，他所在的【现实】就是「悲悯」的【局部现实】。
在「全知之眼」和秩序值系统选中苏允之前，苏允先一步被「悲悯」选中了。
不过由于「悲悯」挤进【现实】的缘故，它失去了所有的能力，无法给予锚点属于它的能力，只能给苏允一点潜移默化的影响，比如让苏允知道污染能覆盖污染。
这个说法有个问题，如果苏允不是「悲悯」，那「悲悯」又去哪了？
「悲悯」也没必要为了挤进自己的【局部现实】而放弃所有能力。
随之而来的是另一个问题，如果苏允不是「悲悯」，为什么属于「悲悯」的残留全部找上了苏允？
所以苏允没有往下深想，他的想象点到为止。
这个说法有矛盾，但某种程度上也能逻辑自洽。
朱知觉说过，一个人不能觉醒两个能力，除非觉醒两个能力的不是同一个人。
「悲悯」已经觉醒了属于它的能力，并且将其修炼到了神境，或者是更上面的全知全能者。
它会放弃自己这个充满无限可能的能力吗？
质量者的能力划分依据能力的潜力，「悲悯」一定有把握苏允觉醒的能力的上限不低于它现在拥有的能力的上限吗？
也许苏允觉醒的就是「悲悯」的能力，然后把「悲悯」的路重走一遍，不用担心自己能力的潜力，一路直达神境或者更上面的全知全能者。
但这样好像没有太大的必要。
如果一切都是按苏允的这个假设进行，「悲悯」有什么理由这么做？直接保留自己原来的境界不好吗？为什么要多此一举？
为了渗透？
它会知道现在自己的肉体孱弱，连编纂史官都说了一句“基础不好”吗？
这么想下去得不到答案，苏允终止了他的想象在这个方向的延伸。
现在是默认苏允是「悲悯」，「悲悯」被别人称呼为老苏，苏允也被朋友们称呼为老苏.....
苏允再次终止了他的想象往这个方向的延伸。
苏允觉得他和「悲悯」很像。
活着的驱动力就是亏欠，还完了亏欠就无所求，活着挺好，死了也不错。
他们都喜欢施舍，但苏允的施舍是为了自己的心安，「悲悯」的施舍是它的能力，悲悯还会以此挟制他人。
按上面的说法，也许就是「悲悯」觉得他们很像，所以选中了苏允作为自己的神选者？
这又是一个例证。
.......这件事根本说不清楚。
苏允的脑子里只有十八年半生活的记忆，无论如何，他都会以这十八年半的记忆为绝对标准。
叩叩。
敲门声响起，老苏起身去开了门。
门外是一个十八九岁的女性，浑身的毛发雪白，眉毛、头发的根须都是白的。
她穿着很厚的衣服，遮住了大部分皮肤，只露出了一小部分皮肤，那些露出来的皮肤松弛，上面有些许黑色的老人斑。
在老苏开了门后，时间的恶臭扑鼻而来。
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