愿一路平安，别了，我的朋友麦克阿瑟，Toshihito，1951年4月16日。”
俊仁亲王的告别信不仅是对麦克阿瑟将军的致敬，更是一种巧妙的外交策略，旨在为漂亮国在朝鲜战争中的失败提供一个“台阶下”，同时也为倭国与漂亮国之间的关系缓和创造条件。朝鲜战争是漂亮国在二战后遭遇的一次重大挫折，杜鲁门政府需要一个合理的解释来缓解国内的压力。俊仁亲王的演讲为漂亮国提供了一个“伟大的国家，败给另一个伟大的国家，不丢人”的说法，这实际上是在暗示朝鲜战争的失败并不是漂亮国的耻辱，而是两个强大国家之间的不幸对抗。
另一边，裕仁天皇听着收音机里俊仁的讲话承认他失策了，裕仁天皇选择以“感冒”为由婉拒前往机场送别麦克阿瑟，这一决定在民众眼中显得缺乏情义。然而，俊仁亲王通过公开的告别信，不仅表达了对麦克阿瑟的敬意，还在民众心中树立了有情有义的形象。裕仁天皇意识到，这一决策可能导致民众对他的好感度下降，而俊仁亲王的举动反而赢得了更多支持。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！俊仁亲王明白，漂亮国需要在朝鲜战争的失败中找到一个体面的借口。他的告别信不仅为麦克阿瑟提供了尊重，还暗示朝鲜战争的失败并非漂亮国的耻辱，而是两个强大国家之间的不幸对抗。这种表述为漂亮国提供了一个“台阶下”，同时也避免了得罪杜鲁门总统和新任驻日美军司令官。
传统上，倭国皇室被视为神的后裔，尤其是裕仁天皇被认为是天照大神的直系后代。然而，俊仁亲王的蓝色血液打破了这一神话。如果天照大神的儿子（俊仁）的血液是蓝色的，而裕仁天皇的血液是红色的，这无疑对“天皇是神”的说法造成了巨大冲击。这种冲击导致了社会的撕裂，一部分人开始质疑裕仁天皇的神圣性，转而支持俊仁亲王。俊仁亲王的蓝色血液被部分民众视为“神的血液”，这使得他在民众中的形象更加神圣。他的行为——帮助八路军、拯救人类——被看作是符合神的行为。俊仁亲王在告别信中对麦克阿瑟的敬意和情义，进一步巩固了他在民众心中的“神”的形象。相比之下，裕仁天皇的“无情无义”则显得与神的形象不符。
裕仁天皇意识到自己的失策，他选择以“感冒”为由拒绝送别麦克阿瑟，这一决定在民众眼中显得缺乏情义。而俊仁亲王通过公开的告别信，赢得了更多民众的支持。这种对比可能进一步加剧了皇室内部的紧张关系，尤其是当民众开始质疑裕仁天皇的神圣性时。
杜鲁门总统意识到俊仁亲王的告别信不仅仅是对麦克阿瑟的致敬，更是一个为美国在朝鲜战争中失败提供合理解释的机会。通过转载这封信，漂亮国媒体能够向民众传达一个信息：即使在朝鲜战争中遭遇挫折，漂亮国仍然是一个伟大的国家，其军事将领仍然值得尊敬。这种做法有助于缓解国内对战争失败的不满情绪，同时也为未来的外交谈判打下基础。漂亮国各大报纸转载俊仁亲王的告别信，因为这篇告别信巧妙地将朝鲜战争的失败归因于“两个伟大国家之间的不幸对抗”，而非漂亮国自身的失误。这种叙事方式有助于维护漂亮国的国家形象，同时也为杜鲁门政府在国内外的政治操作提供了支持。
于是俊仁因此火了一把，名声大噪，都火到大洋彼岸去了。
麦克阿瑟对俊仁亲王的告别信感到深受感动，这不仅是对他个人的一种尊重，也是对他在朝鲜战争中经历的挫折的一种慰藉。
麦克阿瑟在被撤职后，心情无疑是复杂的。他感到被误解、被背叛，甚至有些孤独。然而，俊仁亲王的告别信让他感受到了一种难得的尊重和理解。这封信不仅是对麦克阿瑟军事生涯的肯定，也是对他个人品质的认可。
麦克阿瑟从未想过，一个他认为只是“相互利用”的所谓朋友，会在他最需要支持的时候，给予他如此深情的告别。这种尊重让他感到自己的努力和贡献被看到了。在被撤职的低谷中，这封信成为了麦克阿瑟最好的礼物。它不仅让他感到温暖，也让他对自己的职业生涯有了更深的反思。
麦克阿瑟对妻子琼妮说：“在倭国的六年，也许我最大的收获就是认识了他这样一位朋友。”琼妮对俊仁亲王也有很好的印象。她提到，尽管他们努力理解倭国文化和消除倭国人的敌意，但仍然能感受到与倭国人的差异。然而，俊仁亲王似乎是一个“异类”，他能够真正理解麦克阿瑟夫妇的感受。
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