不出夏修所料。
哪怕是最优秀的I期庭院之子，在毫无过渡的情况下一次性承受完整的二十四圣铸就改造，依旧是——无法承受之重。
那不是简单的疼痛。
那是灵魂被撕裂成碎片，然后又在高密度神性回路中被一点点拼接重构的过程。那是一场内在世界的火化仪式，把“旧人”彻底烧尽，再由圣铸把灰烬捏塑成一个合格的战士。
在此过程中，反馈面板上红线交错，光脉过载，术式神经频繁触发警报。
这本该是极度危险的临界状态。
但夏修——却毫无慌张。
他知道会这样。
因为他早已有备而来。
补完第一使徒之后，他所收获的，不止是一份【基因种子的构建模板】。
他在那场星壳沦陷的终末火雨中，还带走了一件比基因更深的遗产；
那是……
欲肉谱系的碎片。
不仅如此，那一刻开始，他体内一处封闭已久的结构悄然开始共鸣。
那是在很早以前，在“绿日之战”的战场深处，他曾从【绿日】的领域中撷取了一枚燃烧着混沌炽光的碎片。
那正是欲肉六统领之一的碎片——【第四执政官·埃莱奥斯】。
在欲肉的“神话”中，他们的力量来自自于血肉之主——【祂覆盖的无垠】。
记载于欲肉谱系禁文中的古老名称之一。
祂的本质从不是单纯的思维体，也不是外神那种观测之眼。
祂是无意识本能的进化体，是一次盲目却永不止息的吞食逻辑。
祂被信徒称为：
“覆盖之祂的喉咙”，
“以群星为食的无面天使”，
“不知慈悲，只知生灭的孕腹之源”。
其存在本身就意味着：“生灵不是被创造的，而是被祂吞吐出来的副产物。”
欲肉教徒相信这一实体将多元宇宙变成了一个祭坛，人类的存在以及所有生物生命的存在，都是作为祭品被带入现实。
而无智的血肉之主身上有六名异界实体，也就是“六统领”。
肉教文献将这些实体描述为无面的原始混沌显现，其真实形态无法为人类心灵理解，将其描述为——“恐怖而贪婪的天使”。
按照传说，六统领给亚恩提出的六个挑战。
在通过考验后，亚恩完全掌握了欲肉的仪式和践行-从凡人限制的“拘束”中飞升。
而按照夏修的早前进入内殿中得到的情报，六统领是补全欲肉偶像和【欲肉智库·亚大伯斯】的关键。
只要有人能够补全六统领，那么他就将接替亚恩位置。
成为操控【祂覆盖的无垠】的……欲肉谱系的谱系之主。
现在，夏修走在那条路上。
并且，正走得越来越远。
因为在夏修将第一使徒封入自己影中那一刻起，那个残缺的【第四执政官】的碎片，就开始缓慢“补齐”。
仿佛两种扭曲的血脉——宿命交汇。
它不再只是冰冷的遗物。
不再只是“第四执政官”的枯骨残痕。
它——活了。
它开始了补齐。
就像血与血的缝合，就像两个扭曲神系的断骨彼此靠近，仿佛在跨越历史与因果的深渊——进行一场不可言说的宿命交汇。
第四执政官的逻辑并不通人性，只通秩序之外的共鸣：
——凡是敢于承受完整二十四圣铸就的个体，都会在本质上，唤醒某种“非人之上的身份标记”。
它知晓那种人。
它记得。
它曾被那种人撕裂与塑造。
就像，亚恩。
如同旧纪元的那位毁灭者，也曾带着灼热的意志，接受了六统领的挑战，在火焰与血肉中将混沌打造成军团。
哪些人，哪些亚恩的第一批教众，曾经被世人称作——血肉大敌。
过去，亚恩走向他们，赤足踏过满地神明骨灰，对他们说：
“我们将宣播我们的道，直至全世界知晓我们的真理。”
当狄瓦帝国残暴压制人类、以诸神之名剥夺意志与形体时，亚恩举起了反抗之刃，他以毁灭旧神为誓、以重塑血肉为径，向这世界宣战。
祂创造了血肉大敌。
祂在将自己的神性与欲肉质粒注入那些肉体之中时，如是说：
“啊，孩子，当我撕裂己身来重塑你之时；
你须铭记这份苦痛。
来吧，你脚下的土地将是你留下伤疤之处，
来吧，你头顶的天空将是你留下伤疤之处。
注视着那些旧神的眼睛，然后大声宣告：
我们的心灵，拒绝死亡。”
那一刻，血肉洪流涌上了地平线。
当狄瓦的旗帜从世界各地崩塌，被蹂躏至极限的人类以为自己终于赢得了未来。
他们奏响凯歌。
他们称亚恩为救世主。
可在那场胜利还未真正落地时，亚恩所塑造的——那群不再完全属于“人”的血肉大敌，便如浪潮一般涌来。
他们宣告世界归于血肉的共鸣，拒绝神只与秩序的定义。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！欲肉的同盟曾崇拜他们，也因此诅咒他们，因为他们成为新的敌人了。
他们被称为毒瘤、灾星、混沌教徒。
——他们曾是希望，但成为恐惧。
现在，夏修站在这条命运之路的中段。
他塑造庭院之子，嵌入圣铸，构建军团，将人的血肉与神性捏合成兵器。
现在的世人，只知他是天国第四持剑人。
他是律令的执行者，是荣光的代言人，是圣权之下的利剑。
但倘若那一天来临。
如果真有一片大地，窥见他不是神的代理人，而是亚恩的继承者？
如果真有一国、一军、一群信徒目睹，那支圣铸军团身上刻下的神性曲线……其实和当年的血肉大敌一模一样？
那时，他们是否也会这样说：
“那不是天国的第四持剑人。
那是亚恩回来了。
那是被撕裂神明血肉后，重新铸出的毁灭者。”
那时的夏修，将不再单单只是天国之剑，而是新的“毒瘤”。
夏修清楚这一点。
他站在命运的浪口，自然能听见来自过去的呢喃：
“你在重复历史。”
“你，是血肉大敌的新主。”
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只不过，现在的庭院之子跟过去的血肉大敌还是有点微妙的区别。
区别在于，庭院之主即是欲肉的继承者，也是天国的天使。
天国不会放任庭院之子失控，天国第四持剑人的背后也拥有伊甸和【雅威】。
而自从那枚【第四执政官·埃莱奥斯】的碎片在第一使徒的封印中被彻底“咀嚼”，他就已经嗅到了某种熟悉却久违的气息。
那是“吞噬与繁殖”的低语，是从欲肉谱系的底层往上拱动的阶级回声。
夏修的欲肉阶级瓶颈，在松动。
他清楚地知道，欲肉谱系从不是单纯的神学崇拜。
它是一套完整、可塑、可堆叠的神性结构体系。
它不讲信仰，它讲“构成”与“完成度”。
正是因为这样，在他还是一名禁忌实验执行者时，便从“第一阶级的奥林”一步步登上“第二阶级的赞德”与“第三阶级的沃卢塔尔”，成为某一世俗欲肉教团所称的大家长。
那是他第一次体会到权能在骨骼中缓慢重构的感觉。
他曾以为，天国的持剑人位格已经足够高，足以压制住所有其他体系的回响。
而事实是：
在他成为天国第四持剑人之后，他确实不曾再执行一次[神餐仪式]。