仙法修炼院。
高级班讲堂内。
今日廉夫子讲授《三十六计》之借尸还魂。
【原文】 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
【注释】 世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为己用。有些看上去无什么用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。借助没有用途的东西，不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我。
【解读】 换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人，而代其攻守者，皆此用也。
大意为：历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。
在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。有时，我方即使受挫，处于被动局面，如果我方善于利用敌方矛盾，利用一切可以利用的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。
讲到此处，廉夫子一顿，清了清嗓子，“老夫今日喉咙不大清爽，哪位小友来给大家读一下案例？”
红鸾主动起身，“廉夫子，学生可以。”
廉夫子点头。
红鸾轻柔的声音响起，牵引着一众学生的注意力。
案例如下:
凡人界华夏，秦朝实行暴政，天下百姓“欲为乱者，十室有五。”大家都有反秦的愿望，但是如果没有强有力的领导者和组织者，也就难成大事。
秦二世元年，陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。当这些戌卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法按时到达渔阳了。
秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戍卒，一律处斩。
陈胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。
陈胜又想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。
当时有两位名人深受百姓爱戴，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情。另一个是楚将项燕，功勋卓着，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。
于是陈胜，公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。
他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地作了其它安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”（这个王字是称王的意思），士兵大惊，暗中传开。
吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。
陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼．揭竿而起。他说：我们反正活不成了，不如和他们拼个你死我活，就是死，也要死出个样儿来。
于是，陈胜自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。
红鸾读罢案例，廉夫子示意她坐下。
廉夫子开口道：“哪位小友愿意总结一下借尸还魂之计？”
一众学生沉默的、低头的、左顾右盼的、交头接耳的，无人主动应答。
看到夫子期盼的目光，广天只得起身，“廉夫子，学生愿意一试。”
廉夫子点头
广天稍作思索，开口道：“借尸还魂，原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。”
“战争中往往有这类情况，对双方都有用的势力，往往难以驾驭，很难加以利用。而没有什么作为的势力，往往要寻求靠山。这个时候，利用和控制这部分势力，往往可以达到敢胜的目的。”
望着侃侃而谈的广天，廉夫子感慨不已，生子当如是呀。
一众同窗似乎已经习惯了广天的卓尔不凡。即便如邵辉那般的学生，也不敢生出嗔恨之心。
红鸾的心弦再次被拨动。如今，每一次有意无意间对广天的关注，皆令她内心悸动，难以自制。她心中迷惘，更难以想象，若是有一日到了难以克制的时候，她会做出什么疯狂的举动。
那是骄傲的红鸾绝不愿意看到的。她曾纵横情场几千年，从无败绩。无论何种出色的男子，只要她稍稍释放狐族的媚术，那些男子无有不乖乖上钩的。
唯独眼前的林广天，令她欲罢不能。难道是因为得不到，所以自己才更加为之着迷吗？红鸾一次次扪心自问，答案都是否定的。
她之前的那些情人，比之眼前之人，绝对可以去死一死了。凡人界有句话怎么讲的，人比人该死，货比货该扔。
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午间休息时间。
崔莺莺露出一副神秘兮兮的样子，低声道：“哎，各位，你们可听说了最近爆出的仙凡恋？”
老查无比自然地窜到旁边的座位，“不是吧？又是哪路仙人？说说呗。”
讲堂内的学生纷纷靠拢过来，张开耳朵，等待下文。
崔莺莺也不拿乔，开口道：“大家都知道仙盟吧？”
除了极少数消息闭塞的，大部分学生都点头。
老查催促，“你接着说吧，大家都等着呢。”