马超从马上下来，跪地恭迎皇上的百姓有认识的便就喊出马超的名字来。
马超站在地上给大家躬身施礼，道：“乡亲们让开一条道儿，叫太上皇的车辇过去；这里不是安全地带，完颜宗翰倘若背信弃义的话还会派金兵追击过来；那样的话事情就不好办！”
百姓听马超如此讲，便都站起身来；马超把手向前指指慷慨激昂道：“大家往东城赶，到了新宋门、新曹门就是我们的地盘，那里由我们的军队把守城门；大家也就安全了！”
百姓齐声响应，喊出：“我们听马大将军的号令！乡亲们，大家伙向东城区进发！”
百姓呼群唤友，向东城区而去；拥挤的道路上顿时闪出一条道来，马超看向李师师，说了声：“夫人保护好太上皇向京城进发！”
李师师送给马超一个秋波，打了一个响指；和红莲姑娘，十二女卫跟在车辇周围；保护着宋徽宗向前而去。
马超跟在李师师他们后面，寻思：汴梁百姓是世界上最好的黎民，宋徽宗在位时他们不遗余力地维护城内社会治安；表现出上国子民的纯高素质和优良品德。
马超心中正想，只见郑斯文赶了上来；郑斯文骑着电动摩托车，追上马超后嘻嘻哈哈道：“马大哥大元帅，是你将围住太上皇车辇的汴梁百姓调动开的吧！”
“是啊！是在下调动开放！”马超骑在马上与郑斯文拉呱。
郑斯文嘿嘿笑道：“马大哥看到这样的阵仗，难道就想不起点啥事情来？”
“想点啥事情来？”马超莫名其妙地问了一声，看向郑斯文道：“能想啥事情啊！”
郑斯文笑得山响，往马超跟前靠了靠道：“大哥没见这像《三国演义》第四十一回：刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主中的描述吗？”
马超没有读过《三国演义》，质问一声，道：“在下没有读过《三国演义》，郑兄弟不妨讲讲！”
郑斯文定定神，讲述《三国演义》中的情节：道：刘玄德三顾茅庐请来诸葛亮，诸葛亮在新野县博望坡设计打败曹军，曹操大怒：骂道“诸葛村夫，安敢如此；”催动三军，漫山塞野，尽至新野下寨。传令军士一面搜山，一面填塞白河。令大军分作八路，一齐去取樊城。
徐庶将曹操追击的危情禀报刘备，玄德问计于孔明。孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”
玄德曰：“奈百姓相随许久，安忍弃之？”孔明曰：“可令人遍告百姓：有愿随者同去，不愿者留下。”
先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。”
两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。
玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。
闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上马。
郑斯文将刘备不舍百姓带其渡江的故事情节讲述一遍，马超感同身受，道：“兵民是胜利之本，只有充分动员和依靠群众，才能赢得战争的胜利！”
郑斯文一怔，看向马超道：“大哥喊出的话语好像是伟人在《论持久战》中讲过的话！”
“没错！马超已经穿越成特种兵大队长！”马超直言不讳道：“率领特种兵在地球那一边执行维和任务时，经常用伟人的话语警示属下！”
郑斯文“哦”了一声，深有感触道：“汴梁百姓爱国爱家无所畏惧，幽默风趣，知识面广，施耐庵先生撰写《水浒传》时就已经提到过。
《水浒传》高俅出场时施耐庵用了这样的语词：“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。后来发迹，便将气球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。只在东京城里城外帮闲。”
文中提到的“京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。”没有谩骂、贬低、揶揄、讥讽，完全是平和的口吻。
而对高俅这个浮浪破落户子弟的描写也是：“吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋。”
这是一个泼皮破落户吗？完全是“琴棋书画武舞闲的角儿”。
施耐庵最所以用这样的语词描写东京人和高俅，足以证明汴梁人的教养、学问样样不落；人们对高俅这样的泼皮无懒不用谩骂；顺口喊出“高球”二字来，十分地嚼味，非常有意思。
施耐庵想说什么呢！自然想说汴梁京师人受教育程度很高，人人幽默，礼仪客套，很有修养。
因为蔡京“崇宁兴学”以后，大宋国的城乡凡是适龄儿童，不问家庭出身；全都可以上学。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！而处于全国文化、经济、艺术最顶端的京师百姓，受教育程度自然比其他地方高出几个层次；因此，在拥护明主，反对奸佞；枪口一致对外方面；京师百姓都是一呼百应。
陈东、欧阳澈这样的仁人义士才能好振臂一呼，应者数万，这次数万百姓能在南城通往东城的道路上跪迎徽宗皇上；无疑是张道宇这帮仁人义士召唤来的。
童贯喊住马超，将宋徽宗是回忠义靖国军总部蔡京府邸，还是直接上延福宫的忧虑告诉马超。
马超蹙蹙眉头道：“老太师的话很有道理，要不我们马上召开一个紧急会议；边走边说，叫大家集思广益，谈谈看法！”