像面对他们这种普通一点的学子，教学时候，那都是一视同仁。
面对天赋好一点的，更是不会注重家世，简直算得上是倾囊相授了。
所以总而言之，整个致远书院的学术氛围，是真不错。
当他们送了一圈的礼之后，除了山长那里没有见到人之外。
其他的夫子教谕，基本上都露了面。
顺便，与一些同窗好友，又互相交涉了一番，虽然没有直接跑到山下去找个酒楼聚一聚。
好歹也在食堂，包圆了好几桌，拿着自家，带来的特产，一块品尝品尝。
金明轩那家伙，也不知道是不是抽什么风，非要拿着他们家，上好的火腿片给他们尝一尝。
估计是想说什么施舍的话，在触及三人的眼神之后，摸了摸鼻子，甩一甩袖子，放了东西就走。
搞得几人，有些莫名其妙。
不过看着，那色泽红艳，香味扑鼻，肉质看起来就香醇弹牙的火腿肉片。
管他抽什么风，只要不是在里面下毒了，几个人才不会客气。
当然，也把自家带着不算贵重的食物，分享给了对方。
礼尚往来，总归讲究个有来有往。
只不过，接过他们的食物，金铭轩那家伙的脸色，总感觉有几分怪异。
反正也不知道这家伙在别扭什么。
反正他们一群人，说说笑笑闹闹，倒是格外的有氛围。
虽说不能喝酒，但依然不影响大家把水或茶迎欢。
聊聊这段时间的收获，顺便几位同窗，更是好好的秀了一把，古人天赋技能之作诗。
牛是真的牛，他们班上，好几个，作诗超级厉害。
特别是那位，周浩清，小嘴一张，巴拉巴拉，就是一首好诗。
今日他们的主题，围绕的是年少，要知道，少年人永远不会在年少的时候体会到当下的美好。
所以，在张时安的心目当中，面对年少，最惊艳的诗句，可能就是那一句。
“欲买桂花同载酒，终不似少年游。”
而这位周学子，开口就是真的牛。
“曾携春风踏青山，笑谈花月几时还。
今朝独对旧时路，满目秋霜不胜寒。”
明明都还是少年人，却已经开始怀念起了，他们年少的时光。
要知道，这样的感悟，估计等到物是人非之后，才能够有所思。
只能说，古代的学子是真的厉害，反正，他这个，不算地道古代人，是真有点，干不过这些天赋奇佳的天才们。
而随着，这一位的诗才落下，欢呼起哄的声音就不绝于耳。
当然，每个人都参与了进去，不过更多的，写的都是少年人的意气风发。
对于年少的感悟，还是欠缺了点火候。
少年人，本身就对于 春风得意，正当时， 更加的有体会。
所以，写出来的诗句也是最热烈，最贴合他们少年心境。
众人笑闹到夜半时分，聚到最后，就连学兄们也参与了进来。
要不是，为了明日早上入学的第一个教训，开学考试，估计还要闹到更晚。
回到学舍，四人随便收拾了一下，就早早睡下了。
第二日，再次来到学堂，所谓新年新气象，不论是夫子和学子都有一种焕然一新的感觉。
每个人都有对新的一年，充满的干劲，活力满满。
师生和睦，的画面也并没有持续多久，再随着每个人交上去的课业堆积如山之后。
其中几位看起来份量少了一截，那可是心虚的不行。
再加上朱夫子这个笑面虎，说话的阴阳怪气和语言艺术，很快那几个学子就已经羞愧的无地自容了。
随着他们这段时间的成果交上去，过关的人都松了一口气。
至于没过关的，又不关他们什么事了。
反正张时安是蛮佩服的，夫子们的工作能力，这么多的课业，都非常的 有耐心看完。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！顺便还会指出他们不足之处，而接下来，就到了最重要的时刻。
检验他们成果的时候到了，课业是课业，真正上考场了，还得看自己的真本事。
随着那好几十张的考卷发下来，就连张时安也是忍不住叹气的程度。
他都怀疑，放假这段时间，夫子们根本就没有休息过。
一定是日夜不休，在给他们，准备难题。
就这数量，怪不得当初，致远书院入学考试，就能做到，每人一份考题的程度。
要放在其他地方，反正张时安是真不敢相信。
随着考试开始，张时安也不得不认真起来。
夫子们果然是憋了大招，瞧瞧这考题真不是普通人能想出来的 。
“《诗经·小雅·鹿鸣》是一首宴饮之诗，展现了君臣之间的和乐景象。
请结合《诗经》的时代背景和文化内涵，分析该诗所体现的礼仪规范、道德观念以及政治理想。
探讨其在古代社会的教化功能和文化象征意义。”
题不难，就是有点绕。张时安开始明明梳理。
“《诗经·小雅·鹿鸣》作为一首经典的宴饮之诗，诞生于西周初年周公制礼作乐的时代背景之下。
彼时周王室企图借由礼、乐构建稳固统治秩序，此诗便应用于诸侯朝觐、天子宴飨场合，有着特殊的政治与文化功用。
从礼仪规范层面剖析，诗中以“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
开篇，借鹿群相呼觅食类比君王招贤，宴会上从君王亲迎、献酬之礼，到依据身份的座次安排、服饰举止规范，严格遵循“尊尊亲亲”原则。
界定君臣、主宾尊卑位次，推动王朝秩序运行。
在道德观念维度，君王宴膳为求贤、施仁政，臣属怀忠赴约、进诤言，主宾间诚信交流。
“仁”“忠”“信”等道德准则由此彰显，为社会筑牢精神根基。
其政治理想蕴含着周王朝“协和万邦”、君主德政感召、臣下贤能辅弼以共创太平盛世的追求，为后世治国理政提供典范。
就教化功能而论，贵族子弟借此习得君臣准则，成长为栋梁，庶民百姓受其感染向往文明、规范言行，促进全社会浸润礼义。
历经岁月，《鹿鸣》成为华夏文化标识，后世文人雅集、国家典礼外交场合常引其典故。
承载的好客、尚礼、求贤精神融入血脉，彰显礼仪之邦形象，诉说古老“和”“礼”哲学，传承华夏智慧。”
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