身为掌控东汉王朝，长达十数年之久的女性统治者。邓绥于政治、军事等诸多领域，皆展现出了卓越非凡的才能与建树。
不过，若要论及一名当权者，最为直观且能够突显其功勋卓着的成果证明单，恐怕非开拓疆土莫属了。
毕竟，这可是实打实的业绩啊！每一寸土地、每一尺疆域，皆是触手可及的实物，它们宛如一件件珍贵无比的陈列品，静静地诉说着主人，所做出的丰功伟绩。
这些领土的拓展并非易事，其中饱含着无数人的智慧与血汗，而正是凭借着邓绥的英明决策和果敢行动，才使得国家的版图，得以不断扩张，国力日益强盛。
这样的成就无疑是对她领导能力和治国方略的最佳肯定，也是留给后人无尽敬仰与传颂的宝贵财富。
在邓绥执政的公元107 年五月，这是一个具有重要历史意义的时刻。九真郡境外的夜郎蛮夷，怀着对东汉王朝的敬仰与归附之心，献上了他们全部的领土，使得东汉王朝的疆界，得以大幅拓展，整整开拓了 1840 里之多。
这一举措，无疑为东汉王朝增添了广袤的土地和丰富的资源，彰显了东汉王朝在当时的强大影响力和吸引力。
这里所提到的举土内属的“夜郎蛮夷”，其所处的位置，在东南亚一带。回溯历史，早在汉成帝时期，夜郎王兴遭遇不幸被杀，这一事件导致夜郎族群，不得不离开中国西南的牂牁郡，历经艰难险阻迁徙至东南亚，成为了后汉书所记载的“夜郎蛮夷”。这一迁徙历程充满了艰辛与挑战，展现了夜郎族群，顽强的生存意志和适应能力。
2008 - 2009 年期间，在柬埔寨东南部，进行的考古发掘工作中，有一处名为波赫的墓地被发现。其中呈现出的套头葬，覆面葬等现象令人瞩目，经过专业的考古研究和年代测定，这些墓葬的年代，被确定在东汉时期。
而且，这些独特的丧葬习俗，正是夜郎典型的可乐文化葬俗。这一重大的考古发现，有力地证明了夜郎可乐文化人群，在当时曾迁徙至中南半岛的南部。
这不仅为研究夜郎族群的迁徙路径和文化传播，提供了珍贵的实物证据，也让我们更加深入地了解了，古代民族交流与融合的历史进程。
公元107 年三月，永昌郡境外的焦侥国，也选择了内属。这一事件进一步体现了，东汉王朝在周边地区的威望和吸引力，同时也反映了当时民族之间，相互交流与融合的趋势。
这一系列的内属事件，不仅丰富了东汉王朝的多元文化，也为地区的稳定与繁荣奠定了基础。这些内属国家的加入，为东汉王朝带来了，新的劳动力和资源，推动了社会经济的发展和进步。
除了在南面扩张领土之外，东汉王朝的西南边，羌人之地，对于东汉的重要性不言而喻。公元107 年正月，新春的气息，尚未完全弥漫开来。在蜀郡境外，发生了一件具有重大意义的事件。龙桥羌等六个种族，共计人口 1 万 7 千余，怀着对和平与繁荣的向往，毅然决定内属东汉。他们带着对新生活的期待，拖家带口，背井离乡，展现出了对东汉王朝的信任和归附的决心。
公元108 年，又是一个不平凡的年份。青衣道的蛮夷邑长令田，积极发挥自己的影响力，成功招徕蜀郡境外的三种蛮夷。
这三种蛮夷数量众多，共计 31 万口。他们满怀诚意，手捧着珍贵的黄金，以及用旄牛毛织就的精美毛织品，庄重地献上了全部领土，选择归属东汉王朝。这一壮观的场景，充分体现了东汉王朝的强大吸引力和向心力。
同年秋，七月的骄阳似火，蜀郡境外的薄申羌等八个种族，人口多达 3 万 6 千余，同样举土内属。他们或许是听闻了东汉王朝的仁政，或许是被周边内属族群的幸福生活所吸引，总之，他们迈出了这勇敢而坚定的一步。
同年冬，寒风凛冽中，广汉郡境外的参狼羌，人口 2 千 4 百余，也选择了内属东汉。他们不畏严寒，不惧路途艰辛，只为寻求一个安稳的生活环境和光明的未来。
公元116 年，越巂郡境外的大羊夷等八个种族，户数达到 3 万 1 千，人口多达 16 万余。他们被东汉王朝的德政所感化，怀着对正义和美好生活的向往，慕义内属。这一庞大的族群，带着他们的希望和梦想，融入了东汉这个大家庭。
这些族群的内属，反映了当时东汉王朝在政治、经济和文化等方面的强大魅力。进一步巩固了东汉王朝对周边地区的统治，促进了民族之间的和谐共处与共同发展。
国内局势稳当，呈现出一片相对稳定祥和之态。对外的军事作战，又接连奏凯。自然而然地，东汉王朝之名如同璀璨星辰般闪耀于天际，其声威赫赫，远近皆知。
那些毗邻而立的周边诸国，面对如此强盛之邦，岂能不心怀敬畏？他们必然会对东汉王朝，投以尊崇有加的目光，将其视为高高在上的存在。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！毋庸置疑，身为强国的东汉王朝，不仅在军事实力方面令人瞩目，更在外交领域取得了举世瞩目的辉煌成就。
其外交策略，犹如一把精巧无比的利剑，既能巧妙周旋于各国之间，又能坚定扞卫自身利益。既懂得运用智慧与谋略化解纷争，又善于凭借实力和威望赢得尊重。正是这种卓越非凡的外交手腕，使得东汉王朝在国际舞台上纵横捭阖，游刃有余，成为众国仰望的对象。
公元 107 年的十月，在那秋意渐浓，金风送爽的时节，倭国（即如今的日本）国王帅升，怀着无比敬畏与尊崇之心，千里迢迢地进献了多达 160 名生口。这一举动并非偶然为之，而是倭国对当时强大的东汉王朝，友好与敬意的深切表达。
据历史记载和学者们的研究，倭国在当时积极寻求与东汉的交流与合作。他们深知东汉的强大与繁荣，希望通过这样的进献，能够获得邓太后的召见，从而进一步建立起，紧密的外交关系。
这 160 名生口，个个精挑细选，他们或是身强体壮的青年，满怀对未知旅途的憧憬与勇敢。或是技艺娴熟的工匠，怀揣着独特的技艺和智慧。他们的到来，不仅是数量上的呈现，更是倭国诚意的具象化体现。
这种进献行为反映了，倭国对东汉文化的向往和学习之心。东汉时期，中华文化博大精深，在科技、艺术、哲学等诸多领域都有着令人瞩目的成就。倭国渴望通过这样的交流，汲取东汉文化的精髓，促进自身的发展和进步。
总之，永初元年十月倭国国王帅升的这次进献，是古代中日交流史上的一个重要事件，其意义深远，影响广泛。
在这期间，鲜卑首领燕荔阳，满怀诚意与敬仰，不远千里来到了东汉繁华的洛阳宫廷，进行朝贺。