后来有人告发新垣平所称之神异都是假的，他在欺君，文帝听完大怒就灭了他三族，从此懈怠于改正朔、易服色、祀神明等事务，渭阳五帝庙和长门五帝坛虽然依然保留，但都是遣官致祭，不再亲自前往。
你瞅瞅，刘恒被折腾成这个样子，这些人到底有多过分可想而知。
而这也是up主认为刘恒其实并不怎么迷信的原因。
如果真的按照一些黑文帝的人说的那样文帝十分迷信，有这样迷信到让官员去祭拜祭坛，自己都懒得再去的迷信皇帝吗？
所以黑文帝迷信这一点本来就是站不住脚的。
当然，也不排除文帝早期确实很迷信，但是被手下的人这一番骚操作给整无语了之后幡然醒悟的。
而除开这一点之外，文帝爱民如子，对百姓那是个顶个的好，这一点在西汉初期的百姓们都有口皆碑。
最值得称道的就是，后世很多皇帝的皇陵都被盗墓贼盗过，但是文帝墓却没有盗墓贼会觊觎。
虽然很多人都说是因为文帝死前嘱咐过墓葬从简，墓地里面应该没有多少好东西。
但是真要说，一些其他的墓葬从简的皇陵也不是没被挖过，但是文帝的墓葬哪怕兵荒马乱也没有被人大肆破坏过，顶多只有因为自然原因而损坏的。
而且后面汉武帝把西汉折腾成什么样子天下为什么民怨沸腾但是百姓们却还是没有直接举兵造反的？
还不是因为人家记得你汉武帝的爷爷的恩泽。
当然，也有汉武帝他爹的恩泽。
不过真要说，景帝其实他对百姓的好也是延续了他爹的政策。
他自己的话，实际上没有多少创新的。
而汉文帝手下的贾谊这个家伙在再次被汉文帝征召入朝之后为百姓们请命什么的这里就不再过多赘述了，哦，对了，这个贾谊上高中的人应该很了解，过秦论的作者嘛，不知道高中有多少学生被折磨的苦不堪言，啧啧，不过up主现在已经毕业了，所以咱只会说贾谊写得好，要是生僻字再多用一些更加折磨一些就更好了。
贾谊为文帝提出治国的根本方针为“牧民之道，务在安之”。
意思就是你想要让那些平民百姓听你的，你得让他们安生下来，这个安生，其实要求很简单，只要让老百姓们吃饱，穿暖，有个遮风挡雨的地方，这就足够了。
只可惜，翻开历史课本，能够做到这一点的朝代少之又少。
而这股要求安民的社会思潮，是惠帝以来朝野共同的要求，也是巩固西汉统治的需要。】
光幕之上，出现了过秦论的原文。
刘邦瞪大眼睛，立刻看向萧何，而不用他说话萧何已经开始奋笔疾书了。
刘邦点了点头，摸了摸下巴，这个贾谊……不知道现在几岁了……
他乃公的，这个人才为什么不能为我所用？！
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