一个人生命的范围，就是所走过的路、遇过的人、见过的风景、发生的故事和收获的回忆。人间烟火，不是局限于柴米油盐的熏染，在被岁月淹没的老故事中，我们也能看到万千精彩。
有风听风，下雨看雨，白天看太阳，晚上看星辰，生活并没有深意，雨中观花，衣袖添香，幸福和遗憾都藏在日常里 ，活着自己的执着，活着自己的单纯，活着自己的痴醉，活着自己的梦想，知五明者，谓五明心忧；不知五明者，谓五明何求。只要我们时刻拥有一颗向善的心，做一个内心简单、干净的人，相信快乐和幸福，就会一直在身边。不忘初心，方得始终 。 愿善良的心，与生命一路同行！
五明觉得，与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲径亦通幽，曲折亦风景，
五明在山川机械厂教育处上班期间，了解到1985年山川机械厂电大班要招一个文科班，要招收党政干部基础专修科、汉语言文学、法律学、档案学、新闻学等专业，于是五明就准备报考党政干部基础专修科这个专业，报考这个专业要参加中央电大组织的统一考试，考试的科目是语文、数学、政治、历史、地理。于是五明买来了复习资料，就一边学习，一边工作。
五明在山川机械厂教育处工作期间，到四川省内的有关高校联系山川机械厂委托培养人才的事，到四川大学联系委托培养人才的事，到成都电讯工程学院去看望工厂送到那里培养的职工，在自贡邓关四川轻化工学院那里去联系委托培养的事，到重庆医学院去联系委托培养儿科大夫的事，到重庆大学联系委托培养焊接人才的事。
五明首先坐重庆到成都的绿皮火车到了成都。住在工办招待所。
在这之前，五明已经去过成都几次，但都是比较匆忙的，没有静下心来好好看看成都这座城市，这次来成都，因为是出差，车费、住宿费都能报销，加上时间也由五明自己支配，比较充裕，所以五明就去成都的高校和景点参观了一番。
五明首先来到四川大学，去招生办公室了解一下学校招生委托培养的专业，招生办公室的工作人员给五明介绍了情况，五明了解到没有五明需要了解的专业，就起身告辞，顺便在四川大学的校园里参观了一下。
四川大学位于成都市武侯区，在锦江边上，挨着九眼桥，地处成都繁华地段，交通方便。望江校区是最具有生活气息的校区，开放的校园总是熙熙攘攘的，路上莘莘学子上课的身影，也有悠闲散步的居民，二者毫无违和地组成了一幅和谐画面。校园里，古色古香的办公楼和教学楼，绿树成荫的校园里，这些都告诉人们，这是一个有厚重历史的校园。
五明在成都联系了在重庆江陵厂一起学习的毅毅，他当时在成都光明器材厂宣传部上班，他是一个地地道道的成都人，他知道五明去成都了，特地请假出来陪五明一起在成都游览了几个地方。毅毅对成都的景点比较了解，五明和毅毅首先来到在四川大学附近着名的成都望江公园游览。
望江公园位于成都市九眼桥锦江南岸，是成都市着名的旅游景点。
毅毅说，望江公园前身是明清两代时，为纪念唐代女诗人薛涛而先后建起的崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑，民国时辟为望江公园。
毅毅说，望江公园最宏丽的建筑是高39米的崇丽阁，其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中的既丽且崇，实号成都一句，因其一直矗立在锦江岸边，民间称之为望江楼。吟诗楼是依据薛涛生前的吟诗楼修建的，三叠相连、四面敞轩的楼身掩映在江边柳荫竹影之中，波光云影相衬，显得格外秀丽飒爽，颇具画意诗情。
五明看到，望江楼共4层，上两层平面为八角形，下两层为四方形。每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。
楼上写有两幅对联，
第一联是杨宗蔚作:
“汉水接苍茫，看滚滚，江涛，流不尽云影天光，万里朝宗东入海。
锦城通咫尺，听纷纷丝管，送来些鸟生花气，四时佳兴此登楼。”
第二联是什邡人李吉玉所作:
“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。”
毅毅说，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹。薛涛赞颂竹“虚心能自持”“苍苍劲节奇”。望江公园荟萃了国内外一百多种竹子，其中不少品种是很名贵的。
五明看见这些竹子姿态万千，各有妙趣。如粉箪竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节，就像一张张人的面孔；佛肚竹的节间光滑凸出，犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹，躯干高大的鸡爪竹，飘逸潇洒的凤尾竹，文雅娟秀的观音竹……它们各逞丰姿，而又和谐相处，或互抱成丛，或交织成廊，或夹成浓荫幽径。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！毅毅说，人们把这幽篁如海，情趣无穷的园林，誉为“竹的公园”，中外游客、诗人常来此寻幽访古，流连凭吊。
薛涛塑像位于园中幽篁深处，1984年建成。塑像高3米，由汉白玉雕成，四周碧水环绕、地面绿草如茵。为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛，叠石配景，汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作，构成一幅幅的竹石图景。
毅毅给五明介绍了薛涛的生平，薛涛字洪度。生于中唐、大历五年(公元七七〇年)。原籍长安，儿童时随父亲宦游成都。八、九岁就能作诗，性情敏慧，思想开朗。父卒母孀，诗名闻外，且好交际，十六岁时，韦皋镇蜀，召她侍酒赋诗，遂入乐籍。二十岁时因事获怨，被皋罚赴 松州(今四川省松潘县)，献诗陈情始解。她回到 成都后即脱乐籍，隐居于西郊浣花溪甚久。韦皋镇 蜀二十一年，御吐蕃，和南诏，边功甚伟，幕府州刺人 才济济，其后一些人成为着名的将相，她得与他们 唱和往还，故尔后声誉益隆。三十八岁时，武元衡继镇西川，因重其才，奏为校书郎，虽未实授，时人则号为女校书。后世妓女称为校书，其典出此。毅毅说，薛涛四十岁时，元稹为东川监察御史，慕涛欲见，严绶遣往，与稹聚于梓州(今四川省三台县)。她似 属意于稹，但长于稹十岁；稹则爱情不专，数月后 又遭移贬，薛涛遂终身未嫁。
毅毅说，浣花溪人多业造纸，薛涛因喜写小诗(即律绝两体)，惜笺纸幅大；又因性爱红色，遂命匠创为深红小笺，其特点一为染色，二为实用，三为节约， 时人以为便，称为薛涛笺，风行千载。
毅毅给五明介绍了薛涛的诗:
“春望词（四首）
薛涛
花开不同赏，
花落不同悲。
欲问相思处，
花开花落时。
槛草结同心，
将以遗知音。
春愁正断绝，
春鸟复哀吟。
风花日将老，
佳期犹渺渺。
不结同心人，
空结同心草。
那堪花满枝，
翻作两相思。
玉箸垂朝镜，
春风知不知。”
五明和毅毅两人还乘公交车，去新都宝光寺，数了五百罗汉。
五明看到，宝光寺位于成都市北郊18公里处的新都，是南方“四大佛教丛林”之一，是公认的成都历史最悠久、规模最宏大、收藏文物最丰富的一座佛教寺庙，每年都有众多游览、朝拜者前往。
毅毅说，宝光寺最早晚建于隋代，隋代名叫“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。 相传是为存放释迦牟尼的真身舍利。在中国所建的十九座宝塔之一。
毅毅说，以后的千年中，宝光寺几经兴废。现存的宝光寺建筑组群修建于清康熙到光绪的两百多年间。整体上，以宝光塔为中心，宝光寺保持了中国南北朝至唐代塔寺一体、以塔为主、前塔后殿、塔居中心的寺庙建筑格局。