空明剑是紫胤真人剑法之所成，空明幻虚剑初级形态。此技幻化出无数剑影，从天纵贯而下，造成两次伤害。太虚剑亦是紫胤真人剑法之所成，此技将剑气全部汇于一体，凝成一道巨大剑柱纵贯对方，随即四散开来，化为无数虚幻剑影横扫对手。
空明幻虚剑乃是天墉城紫胤真人的绝技，威力无穷，最高境界可以化身为剑带动无尽剑气直接洞穿敌人。
紫胤真人是天墉城的执剑长老，为天下御剑第一人。爱剑成痴，集天下名剑数柄，其中一对双剑，即为古剑·红玉，平日另有剑灵“古钧”侍奉紫胤真人左右。他天资极高，修为超绝，德高望重又内敛自持，品行令人敬慕。外冷内热，仙风道骨，看似冷峻肃穆，实则内敛而重情义。处事原则分明，对于天道循环等有较为透彻的感悟。所以才能够在下界便做仙人。因与天墉城第六代掌门交好，受邀来到天墉城担任执剑长老，带去了自身擅长的铸剑秘术及御剑术，使天墉城整体实力提高许多。
至于说天墉城，这个名字在古籍中就经常出现。西汉志怪小说集《海内十洲记》就曾经提及过，相传在昆仑山上，属西王母治下。
昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云:咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正东，名曰昆仑宫;其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。--《海内十洲记》
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发授长生。想必这句诗就是在形容天墉城的。金台五所，玉楼十二所，对应的正是十二楼五城。
天墉城不止如此，还有孙巍比较感兴趣的星韵之法，这是天墉城开启弟子修行之路的手段。弟子所产生的星韵越是强大，那么弟子的天赋也越是高超。只不过这个星韵之法产生的星韵究竟是天生有之还是说能够通过后天的方法进行改变，这才是孙巍更为关心的。
这星韵之法若是补足到自己的修行之法上去，是否能够对自己的修行之路有所益处，孙巍对此颇为在意。毕竟遍数修行宗派，南北蜀山都是金丹之法于孙巍而言并无异处。而且孙巍作为太上弟子，说不得还是南北蜀山祖师爷辈的人物呢，毕竟蜀山乃是人教一脉传下来的道统。
虽然孙巍想要得到星韵之法，但是孙巍并没有打算通过寻常的道路进入到天墉城中。既然紫胤真人能够受邀成为执剑长老，那么孙巍自然也能够带艺进入到天墉城中。
而且也未必非得要成为天墉城的长老或者是弟子，才能够得到天墉城的功法。孙巍自己则拥有数本玄妙的功法，自己自然而然可以选择用功法换功法。
相信即便是天墉城也会同意这种交易，毕竟谁会嫌自己的功法剑诀少呢？尤其是紫胤真人，他爱剑成痴一生不是在寻找名剑，就是在创造剑诀。
孙巍所看上的空明剑、太虚剑和空明幻虚剑均是他的剑法大成之技。而且这些剑诀都属于紫胤真人自己，孙巍完全可以只同紫胤真人进行交换，与天墉城无关。
只不过自己最好有一个好的借口能够见到紫胤真人才行，毕竟紫胤真人是天墉城的执剑长老，不是什么人想见就能见到的。
孙巍忽然想到了什么，既然这紫胤真人爱剑成痴，那自己何不为他铸一柄剑？
说干就干，孙巍对于剑的理解也不差。一柄好剑重要的莫过于材料和剑灵，在材料上孙巍手中的万载玄铁已经足够了，唯独剑灵这一项上需要下些功夫。
在此方世界，除了龙渊七凶剑这种铸造手法特殊的剑之外，唯有古剑通灵，就像紫胤真人手中的红玉一样。