穷人的孩子早当家，七八岁的孩子已经开始干些力所能及的农活了，这样的家庭没办法供养一个脱产的学生。
他问牧羊人：“那你也可以出去打工啊。”
牧羊人摇头说道：“我是我们家最小的，不能离开。”
“我也不像种田那样，冬天可以到城里去，羊会死的。”
腓特烈一番询问后明白了他们的传统，家里过不下去了，年长的孩子就出去讨生活，留下最小的在家。
人口是重要的资源，但人口过多会造成不稳定因素，所以这里的领主就想出办法，一方面组织多余的人口出去当雇佣兵消耗掉，还能赚些钱，另一方面确保人不会全跑光。
腓特烈不再提这一茬，问起山里有什么特产。
“山里没什么。”牧羊人摇了摇头，“这里有的其他地方都有。”
他这辈子没出过远门，只觉得往日所见的东西在哪里都很常见，加上往日商人们压价的话术，心中不认为有什么能称为是特产的东西。
碗里的那点东西吃得很快，牧羊人吃完后双手合十闭着眼睛仰头虔诚地说道：“感谢光明神指引韦森夫人让韦森老板找来伊丽莎白薯，让我们能吃饱肚子，虔诚的信徒恳请您保佑韦森老板。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！牧羊人祈祷完后对腓特烈说：“我们这里前几年开始种伊丽莎白薯，从那以后就没那么多人饿死了，女人有吃的奶水多孩子也好活下来，所以我家准备再生一个。”
“对了，听神官说他们准备给韦森夫人封圣。”
韦森老板眨了眨眼睛，好一会才想明白他说的“韦森夫人”是自己的奶奶。
当年伊丽莎白·冯·韦森老夫人去世时给腓特烈留下一盒宝石，腓特烈以此忽悠苏菲夫人往东边跑，没想带回了土豆，腓特烈就把土豆命名为“伊丽莎白薯”。
这个故事随着土豆推广而传播，看来光明教会也意识到土豆的重要性，就把此事纳入教会的宣传之中。
腓特烈算了算，自己广印《圣典》和建哲曼大教堂等功劳一个圣人头衔是跑不掉了，关键是自己能不能活着封圣，要是奶奶也因此封圣，那韦森家族就是祖孙三代“四世三圣”，光明教会建立以来从未有过啊。
腓特烈不再想这事了，自己去年搞出的独眼巨人事件还不算完，教会里暗流涌动，被卷进去没有好果子吃。
晚餐吃完后，腓特烈和桑娜到隔壁牧羊人的女婿家休息。
腓特烈记得这个人，大前年在建筑技能大赛上得了钢筋工组第一名，腿有点不方便，穿的鞋子鞋底一边高一边低才能走路平衡。
他是个孤儿，不在家的时候房子就让岳父岳母租给来往商人补贴家用。
让腓特烈想不到的是这户人家的床是一座箱床，这种床四周有厚厚的木板，夏天时可以拆下来，冬天安装木板后成为一个大箱子。
箱床的起源无法考证，在赫尔维蒂联邦和北方的农村很流行，经济宽裕的人家里会有，除了防风保暖外还能抵御狼和熊等野生动物跑进家里袭击，战俘们把它带到了韦森州。
对木匠来说简单的箱床也就钉几块木板和做通风口的事，而且周围还能用来做柜子放衣服等贵重的东西，有了这一层柜子保温后不用炉子也能在寒冷的冬天保持足够的温度。
当年腓特烈还推广火炕，但是在木匠们学会了制作箱床后，得益于便宜的木板和铁钉使得它迅速推广，要从零开始学起的火炕就没了市场。
现在韦森州城市和农村都有不少人家里有箱床，一些地方甚至出现了由此衍生出的“胶囊旅馆”。
这座箱床足以睡两个人，中间放上隔板还能再睡一个孩子，有挂钩可以挂个婴儿的摇篮，甚至还有一盏小魔法灯。
腓特烈估计，那位老兄在比赛中得的奖金都用来打造这套豪华家具了。
桑娜在进村后就很少说话，此时站在屋子里有点手足无措，低着头，脸红得像熟透的苹果。
腓特烈听到远处有动静，于是说道：“我去外面走走。”
他说完之后就跑了，留下姑娘冷静冷静。
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