说是僧兵死伤无数，整座寺庙如人间炼狱。
说是原本与世无争的道士，也提剑上街疯狂砍杀和尚。
说是释教总统所杨琏真伽遭了报应，脑袋被人割走准备制成嘎巴拉碗。
说是朝廷准备发来大军，剿灭这些乱贼。
说是杭州风雨飘摇，恐怕会面临第二次被屠城的威胁。
说是今日的诗会之中，很可能就有那些反贼混入……
不过这些毕竟都只是猜测，议论的声音都只是窃窃私语。一个口沫横飞的杭州本地学子，则引起了更多人的兴趣。
“我今天凌晨，亲眼看到……一群娘子们自寺里逃奔而出，可怜呐衣衫褴褛的……就是不知道她们家人知不知道这种事……”
对弱者的同情是本能，希望听到弱者更不幸的遭遇也一样的是本能。在这其中，还有对男男女女之间艳事本能的趋附。
却没人喜欢探究，这些弱者为什么会变成如今的可怜模样。
“听说，有人回去就上吊了，也有人跳了河，尸体现在还飘着……还有人直接被夫家打死的，也有人全家连夜离开了杭州……”
“还听说，有人去录事司、去总管府，甚至去行省官署告状，要求彻查，却没人肯接状纸……”
寿宁寺的僧人，以修炼吐蕃密法为由淫人妻女，这在杭州不算秘密。这些年来，因此家破人亡不在少数。但是历年的官府，没人敢管也没人能管。
也因此有人戏称，这是“奉旨沟女”，被上师看上是他们家的福气，忍一忍就过去了……大宋都亡了，不一样忍一忍也就忍过去了。
只是话题说到官府身上，难免就有人心惊胆战地看着王府内外，不怒自威的驻军，不禁生出许多忐忑。
但又有人劝慰着：杭州正是多事之秋，有官兵就近保护，免得贼人突袭诗会，让参与者遭受无妄之灾，这可是好事啊！
这说法，不无道理。于是众人不再心悸畏惧，也开始在这偌大的王府之内，寻找秋天的灵感。
毕竟若能将此景融入自己的新诗之内，偶得佳作，就能在今日诗会上扬名，也意味着从此仕途有望，甚至平步青云。
王府大院以及花园各处，都摆着锦布铺底的桌子，桌上备有笔墨纸砚，以供诗兴大发的参与者记下偶得。若能成诗，便有小童为其传递至主会场，以供品评。
主会场设在王府宽阔的厅堂。
堂内，十一张桌子一字排开。坐在正中间的，是一脸慈祥的行省丞相叶李。右手边，是四个来自北地的大儒。左手边，坐着四个江南的宿儒。
故宋以右为尊，元朝以左为尊。这样的排位正合适，谁都觉得被主办方尊重。
对于这样的安排，叶李自然是很满意的。一边与两侧大儒微笑寒暄，一边时不时侧头对着身后的方回交代着什么。
这场耗费了方回无数心思的诗会，起码从开场来说，已是一次极其成功的文坛盛会。
自女真入主中原后，北地便成为异族的牧马之地。虽然金国乃至蒙古国在国家管理方面，对汉族文人颇多依赖，但是文人的地位远远不如武将。
横枪纵马、抡拳比武之事，会令人热血沸腾，从者如云。而春花秋月、吟诗作词之风，则被看作无病呻吟，鄙视了百余年。
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