记住，在受苦的地方昌盛，比“神使我在受苦的地方忘记了一切痛苦”的属灵层次更高，祝福更多。不要以为你叫以法莲就是以法莲，你叫玛拿西就是玛拿西。那是指着属灵的层次说的。以法莲支派还出过一些以色列的王，最后都行了耶和华眼中看为恶的事，最后都被一起扫进了历史的垃圾堆。
Q5：人要先有永生的概念才能看透人的生死吗？还是反过来？还是说这两者是相辅相成的关系？
如果人活着不知道是虚空的虚空，就不需要寻求神，而是去寻求世上的东西，就会活成世人的样子。所以，把人活着这事看透，知道人活着是虚空这件事一定是在先。
亚伯拉罕就是这样。其实亚伯拉罕在世上很有钱的，当时也是一个首屈一指的富户，但是他觉得活着没意思。如果一个人觉得活着挺有意思，那就好好地去活着吧。人一旦把活着当做是虚空的虚空，就会去寻求。有的人寻求后，最后就出家当和尚了；有的人寻求后，就认识了《圣经》里那位永恒的神了；有的人寻求后，就到山上炼丹去了，干啥的都有。人看透了以后，就走了不同的寻求的路。
有的人看了这大千世界，就做了像尼采、叔本华等这些大哲学家。有的人觉得活着是虚空，就写了一本书叫《老人与海》，还得了诺贝尔文学奖。人看透了以后寻求到啥，就是他的造化。我们把人生的事看透就要寻求永生。
凡寻求永生和永恒里不能朽坏之福的人，神就以永生报应他们。（《罗马书》2：7）
有的人寻求到了这个，有的人寻求到了那个，至于咱们，就开始认识了这位神，祂就叫做永生的神。然后就开始以神的话为根基，建立起了一套人活着的方式。就会在这永生的路上往前不断奔跑，就会不断地经历神。经历神是常态。如果人没把活着这事看作虚空，就完全走不下去。
有个人打电话给我，要求我不要把他踢出教会。他是个商人，不是个祭司。商人是赚钱的，那就好好地去赚钱，在我们这里赖着干啥呢？我也不知道。他很混乱，因为啥也没看透，光在那扯淡。我表面上不踢，但是我心里头已经把他踢了。放在一边晾着吧。我也不想管，就这么地，爱死死，爱活活。你的追求和我的追求不是同一个。我觉得世上的这些事追求来了最后也是个虚空，他却认为那多好、多实在啊。
我们的答疑就到这里，愿神祝福大家！
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