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第163章 大汉的四大镇国之宝(2 / 2)

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传国玺又称“传国玉玺”,是皇帝的印玺。

其方圆四寸,上钮交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命所造和氏璧,被历朝历代视为天命所在,正统王朝的物化表现。】

嬴政把玩着手里的这尊玉玺,眼中的神色十分耐人寻味,“朕的这尊小玺,没想到多年后居然成为了华夏皇权的象征。”

这时,嬴政想到了后代的一首诗里所写的:“百代皆行秦律法。”

我大秦来过,所以哪怕当权的思想再看不惯我大秦,后朝再怎么否认我大秦,都无法磨灭我大秦存在的证据。

【所谓的孔子履,就是孔子所穿的鞋履。

作为天下道统象征的孔子,他所创立的儒家学说,自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以来一直被历代统治者所推崇。

在“有服章之美,谓之华”“礼仪之大,故称夏”的华夏神州,衣冠服饰这一礼制自古以来便备受重视,而“孔子履”是一种重要文化象征符号,象征着孔子圣贤“明德盛者光灵远也”。

履为人们踏地而行的工具,自然便有脚踏实地之义,而作为对礼的最大热心者和拥护者的孔子,便自然与礼制与带有思想文化象征的“履”串联在一起。

“孔子履”亦可以看为“履孔子”,其带有“示之以迹”功能的履正是教导臣民遵守礼制的最优象征物,是引导人们学习孔子、实践礼制、拓充自然风物和历史人文知识的最佳向导。

孔子履之所以能够留世,源自孔子游说列国。《史记》载: “孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。”

孔子身高换算成如今的长度单位,大约有 2.21米左右。

这样的身高,则鞋子定不会太小。

根据《太平御览》卷698引《论语隐义注》记载:当年孔子周游列国至蔡国,国君为了阻止孔子继续前往楚国游说的行程,便派人连夜偷了他的鞋。

小偷拿出来一看吓坏了,“孔子屐长一尺四寸”(换算成现在的尺寸大约有50码)这种迥异于常人的鞋子被当成了神奇的物件。

而这只被偷走的鞋子则再也没有回到孔子的身边。】

夫子此时感到了浑身一阵恶寒,这后世之人都什么癖好啊!

老夫贤明一生了,被人家偷走的一只鞋子居然被一个王朝奉为了至宝!

家人们,谁懂啊!

人在家中坐,突然感觉后人好下头。

“孔家难道就没有祖宗的其他东西吗?”

“朕可是记得孔家比皇族都要厉害,世代公卿贵族啊!”嬴政冷笑道:

“这孔家难道就没给汉朝的皇帝一个老祖宗用过的其他宝贝了?”

【而斩蛇剑的由来就比较神话了。

当然了,这也是秦朝以后的封建王朝统治者为了给自身的统治增加合法性,与强调君权天授的概念而编造的。

诸如北魏的史书就写着,九天玄女感应苍生,降下子嗣由金翅大鹏鸟带到人家,托生于鲜卑部落,最后成了拓跋氏,也就是拓跋氏的始祖由来的故事。

毕竟,除了秦朝是有可追溯的周王封秦非子为秦伯建秦国外,其他的祖上可没啥悠久历史,不得给自己加点料吗?

就连李世民这样的皇帝都不能免俗,唐朝还号称自己乃是圣人老子的后代。

也就朱元璋大大方方的在史书上写:咱就是个农民,祖上几代也是农民,我是农民怎么了?我谁也不蹭!

本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!故而,《史记 高祖本纪》就记载了汉高祖斩白蛇起义的故事:乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。後人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:“人杀吾子,故哭之。”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。】

“这些人啊,都虚伪龌龊,所以咱大明才是历朝历代得国最正的朝代。”

朱元璋得意洋洋的道:“咱就是娘生爹养的,也不是什么神人。”

【这是记载在《史记》中的一个故事。

刘邦因为放走了囚徒,自己也带着十几个囚徒跑到了丰邑西面的沼泽地带,在这里遇到了一条蛇,喝醉酒的刘邦拔剑把蛇斩为两段,然后因为酒性发作,当场酣睡。

后面的人来到斩蛇的地方,发现一个老太太在夜里哭泣,人们问他为什么哭,老太太说:我的儿子是白帝的儿子,变成蛇,横在路中间,现在被赤帝的儿子杀死了。

汉高祖十一年,公元前196年,汉高祖刘邦讨伐黥布叛乱,被流箭射中,伤势很严重,吕后请来“良医”给刘邦疗伤。

医生看过伤口说:“可治。”

刘邦却拒绝医治,并宣称:“我一个平民出身,手提三尺剑夺取天下,这不是天命,又是什么?我的死期已到,就算是扁鹊来了,也没啥用!”

病甚,吕后迎良医。医入见,高祖问医。医曰:“病可治。”于是高祖嫚骂之曰:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”遂不使治病,赐金五十斤罢之。

“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”这句话后来成了汉高祖刘邦的口头禅。

因此,斩蛇剑也被称为三尺剑。

这把剑不但寓意了汉朝反秦得天下,还象征了西汉的立国精神。故而被汉室视为国宝历代珍藏。

除了这三大镇国之宝外,东汉王朝建立之后,大汉又多了一个新的镇国之宝:王莽头。】

“莫不是和智伯头一样的东西吧?”嬴政想到了大秦国库里的那件东西,当年晋国内乱,魏、赵、韩、智等六家明争暗斗,最后赵魏韩获胜,智氏掌门人智伯的头被胜利者割下作为了战利品。

而这件战利品也在秦国灭了赵国之后获得,并且一直藏在国库之中。

【公元23年,绿林军拥戴刘玄组成的更始军攻入长安。

王莽带着随从千余人,逃到未央宫里太液池中的渐台上,最后全部战死或被杀。

王莽在混乱中被商人杜吴所杀,校尉公宾割下了王莽的首级,尸体则被数十个军士刺杀分裂。

王莽的头颅后来送到了更始帝刘玄的手中,被悬挂在宛城(南阳)示众。

百姓们听说王莽的首级在宛城,竟然“共提击之,或切食其舌”,向他的头上掷石子,甚至有人割下他的舌头吃掉。

维持了15年的王莽新朝就此灭亡了。

一代枭雄王莽的头颅,成为国宝“王莽头”。

总之,这四大神器各自背后皆代表了汉朝的一众政治思想。

传国玺,斩蛇剑,孔子屐是西汉时期的三件富含政治功能的国宝,王莽头是东汉时期具有政治功能的国宝。

这四件器物经过政治符号化运作,成为汉朝政治思想的象征之物.传国玺代表汉朝建立源于天意;斩蛇剑代表汉朝建立者刘邦具有天授的异能;孔子屐代表汉朝以孔子的儒家思想为治国的指导思想。

而王莽头则代表着敢于觊觎汉朝皇位者会受到必然的惩罚。

这四件国宝在汉魏和魏晋禅代时都全部为新政权所据有。西晋时斩蛇剑,孔子屐和王莽头因缺少现实意义被放在洛阳的武库中,在一场大火中被全部焚毁,终结了其政治使命。

而魏晋及其以后的新王朝,依然把传国玺当成立国神器,使之为政权的合法性服务,但对汉朝斩蛇剑,孔子屐和王莽头这三类文物及其故事却难以复制。】

“唯有我大秦的国宝才是实实在在的啊!”

“一把破剑、一只臭鞋、一个头颅,朕看这汉朝也没见过什么世面。”

——————

刘邦道:“后世朝代自然再难以复制我大汉的立国故事了。”

“他们也只能编一些神话故事来溯本起源了,哈哈哈哈!”

然后,老刘颇有一股英雄惜英雄的感觉,道:

“乃公在这后世之朝代里,还是最喜欢那个明朝的朱元璋了,是个实在人呐!”

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