“一群蠢货！”汉武帝如此评价未来造反的上官桀一伙人。
能两次造反被人提前得知、多次诋毁人家被人反扣奏折，刘彻是真的对这群人感到无语。
而霍光轻轻松松的就解决掉了多次可能将本就疲敝的帝国，再次拖入危机之中的局面，不可不谓大才。
看来朕的眼光纵然到老，依然毒辣啊。
【汉昭帝刘弗陵十四岁时开始了正式的亲政，霍光想要上交自己主持军国枢机的大权，却被昭帝拒绝了。
昭帝就和霍光说啊。
“大司马，父皇临终前让你抱着我您忘了吗？成王的治世离不开周公的辅佐，如果您离开了，那朕怎么做成王呢？”
于是，就算昭帝亲政后，仍然十分信任霍光，委政于霍光，使得西汉十三年间“百姓充实，四夷宾服”。
接下来，我们就来详细讲一讲昭帝时期中兴之治实施的政策吧。
首先，在霍光的辅佐下，昭帝沿用了武帝末期的严刑峻法制度，重视吏治，调查民间疾苦及冤案等。
处置了纵容反叛的少府徐仁、廷尉王平等人。并且先后四次察举贤良，明经治狱，使得武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制，西汉王朝衰退趋势得以扭转。
其次，昭帝时期发生的一件历史事件，也是影响十分的深远。
贤良文学，既汉代选官取士的重要科目之一，始于汉文帝二年，例如董仲舒，当年就是通过贤良文学被武帝策中的。
到了昭帝始元六年（前81年）二月，经谏大夫杜延年提议，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专卖政策，进行全面的总结和辩论。
在会议上，霍光虽然没有出席，但他显然是不赞同桑弘羊的意见的，这些从他当政之后所施行的政策看，他是按汉武帝轮台诏的精神进行的，这就是他和桑弘羊在政见上的分歧所在。
而霍光同样的也不赞成那些贤良文学的看法，他认为这是一群只知道理论，却不了解民间疾苦和百姓真实状况的人。
而会议最后，霍光没有接受贤良文学要求全部罢除盐铁、均输等官营事业的建议，而只是罢去郡国酒榷和关内铁官；他也没有采纳贤良文学主张对匈奴实行感化政策，放弃防御和抵抗，而仍然加强了边防建设。
我们从这个事件上，也能从中得知为什么汉武帝选择了霍光为摄政大臣而不是其他人。
因为只有霍光，才是真正的武帝晚年政策继承者。
在这场会议里，桑弘羊代表了全面肯定汉武帝轮台诏以前各项政策，并希望继续推行这一政策。
而贤良文学则代表了否定汉武帝轮台诏以前的各项政策，要求加以全面地估价和修改。
但是，贤良文学毕竟来自基层，他们虽然并不了解农民的疾苦，但是却知道一些汉武帝时期好大喜功的政策给民间造成的危害，所以他们的意见也反映了群众的一些呼声。
这些也正是汉武帝发布轮台诏的原因。
从桑弘羊来说，他一直在汉武帝身边，是汉武帝执行的财经政策的主要决策者，他对这些政策给封建国家带来的好处有深切体会，但对它给人民造成的危害，却很少了解。
所以他在汉武帝发布轮台诏之后，仍然不认识过去政策在社会上激起的矛盾，而一味坚持汉武帝过去的方针，这是他思想落后于形势的表现。
这其实也是汉武帝在思想上实行“独尊儒术”后的第一次大碰撞的结局。