宗教的事，难啊！何况苯教与象雄百姓契合多年，转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石经、放尼玛堆、供奉朵玛盘、转经筒，即便千年之后依旧深入高原民众之心。
而且，据那教历史的体育老师说，弃苏农赞最终统一了高原，也就是说，象雄没多少年国祚，李迷夏甚至没时间慢慢消除苯教的影响就蹬腿了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！王恶又何必吃力不讨好，去做这无用功？
顿珠眼里流露出一丝失望。
当初的象雄，能够立国也是因为苯教的支持，成也萧何，败也萧何，如今象雄居然奈何不了小小的吐蕃，也是因为苯教。
顿珠并不知道，弃苏农赞已经搭上了苯教的嘎玛上师，允诺他们更大有权利，更是承诺日后一定让自己的子嗣之一加入苯教。
不得不说，年幼的弃苏农赞学坏了，连婆姨的问题都八字没一撇呢，就敢承诺子嗣的问题。
对于苯教来说，扩大他们的影响力，比任何问题都重要，悄悄支持一下弃苏农赞也不是不行。
所以，象雄空有广袤的疆域、十万能征善战的悍勇之士，最后依然要成为茶几上的那个杯具。
对了，李迷夏的遭遇，其实与隋炀帝杨广有异曲同工之……惨。
总之，王恶的目的就一个，忽悠象雄给吐蕃添堵，成不成功的倒无所谓。
之后是面对六诏的使者。
此时的大唐，占据了云南的一半面积，对苍山洱海的六诏并不重视，
蒙巂（音：规）诏使者是个汉人，叫杨潜，受首领巂辅首之命入朝，想向大唐讨个官做做。
蒙巂诏位于后世云南巍山县与漾濞县，地域并不大，此时的六诏真不引人注意，大唐对此持可有可无的态度。
王恶却深知决不能忽视，一旦弃苏农赞统一高原，吐蕃就可借道六诏，对大唐西南形成威胁！
杨潜态度很谦恭，但目的很明确，为自家首领巂辅首争一个刺史之位。
王恶气笑了，不过区区一二县的疆域，你就敢想刺史之位，想甚哩？
“最多能争取一下长史的位置，刺史，呵呵，想都莫想。就是本官报上去，侥幸到中书省，也绝对被驳下来，平白无故的丢了颜面。”王恶举盅一笑。“况且，刺史只是名头尊贵，真正掌管一地政务的，是长史啊！”
杨潜眼睛一亮。
名头尊贵，没有实权的话，顶个屁用！
“便请少卿为我家首领谋长史一职！”杨潜大喜。
“规矩是要守的。”王恶慢条斯理地品茗。
杨潜频频点头。
规矩我们懂，饵块、蜂蜜、蜂蛹、各色干巴都已经准备齐全，嗯，钱财这位少卿不稀罕，唯独好这些吃食，说是拿回去哄婆娘。
反正没几个钱，蒙巂诏绝对乐意出这些东西。
王恶哭笑不得：“本官说的不是这个，是说，你们蒙巂诏要守大唐的规矩，主官自然是你们的人担任，可一些处理政务、法令的佐官要由大唐派出，总不能一直让你们不了解大唐的律法吧。”
“还有，开设学堂，大唐会选派先生去教书，还会在读书有成的学子中选官。”
至于移民，不需要了，那边自古就有不少汉民。
杨潜倒是没意见，甚至对大唐派先生开学堂颇为欢欣鼓舞。
历史原因，蒙巂诏在文化上确实蒙昧许多，或许普通民众还没什么感觉，高层却是深觉不便，却苦于没有先生教授。
“跟巂辅首说明白，这是长史不是世代的官，以后他的子嗣，只要有本事，也可以入长安为官嘛。”王恶画了个大饼。
杨潜的神色微黯：“大首领没有子嗣。”
那就只有子侄了。
嗯？怎会没有子嗣？这不正常啊！
“当年大首领与蒙舍诏有过节，被人下药暗害，虽然命是救回来了，却丧失了生育能力。”杨潜很郁闷的道。
“那你们不得报仇？”王恶唯恐天下不乱。
杨潜深深叹了口气：“打了好多年，只是僵持不下，谁也没有能力灭了对方。蒙舍诏在众目睽睽之下对太阳神起誓，此事绝非他们所为，只能不了了之。”
很好，这又是一个知识点，六诏之间并非一团和气，有矛盾，要善加利用。
干巴的种类很多，尤其是麂子干巴，油锅里滚上一滚，外焦里嫩，快把陈诗语馋哭了。
蜂蛹陈诗语不会吃，倒是便宜了王老实与族老，炸得脆脆的，一口下去全碎了，喷香，下酒再合适不过。
饵块切了，烤吃蘸酱或是切成饵丝煮早点，味道也很正。
原生态的纯正蜂蜜，绝对没掺假，金黄的蜜汁、泌鼻的香气，甜到化的滋味，直接让陈诗语眉开眼笑。
这个哺乳期，妥了！
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