四寸长的方砚，外轮廓上雕琢着柔曲无序的纹路，如墨笔随手涂抹的草图。内轮则是一寸之浑圆，光洁无垢，不沾点墨。
墨砚拿在手里，雒原用尽手段，却硬是看不出这是一件“法宝”。
墨砚本身光洁如墨玉，没半点灵光。渡入真气之后，才会在内轮之中生出一股墨汁。再用真气引动，墨汁即化为墨气。墨气柔曲灵动，可以随意塑形为剑为墙，攻守自如。
可仅凭这些，充其量只能算是件上品灵器——本身还不提供半点灵气。
而真正的法宝，与大道之意同参共生——就算是临摹仿效的仿品，也总该蕴有“道意”。那些真正独一无二的真宝，还有会真兆之影，映显真名。
而老蟾“千眼神通”看了许久，聒噪半天，却说墨砚之中有一团墨光，形如封印，看不透本来面目——换句话说，到底是不是法宝，它也不知道。
萃魂汲阅也试过，可汲阅之术对“死物”本就不太有效，对炼制的器物更是完全无用。
雒原叹了口气，又引动灵气，想验证墨砚在墨丘手中的种种手段。可那墨气之“柔曲”，比直来直去的剑光更难掌控。
以墨气化剑、化蛟的招数，似是源自书画，可类比“剑招”。可惜原大侠只在妹妹师父教导下练字半年，顶多是字写得不那么歪歪扭扭，与“书法”断是无缘。
“书到用时方恨少”，无书画之技，这墨砚在原大侠手中的威能就大打折扣——这玩意还见不得光！若真有法宝之威、能一锤定音也就罢了，只是灵器的话，着实有点尴尬。
好处是墨气成团成障容易，可以弥补原大侠急缺的防御手段。再就是墨气滚滚如烟，可以遮掩一下身形，适合运转肋下魔气用出“暗杀”手段。
等等、魔气？
雒原灵光一闪，鬼使神差地又渡出一丝魔气。
片刻后，墨砚凭空一震，光洁的内盘上缓缓流出几滴浓厚的“墨汁”——魔气，居然照样能凝出“魔墨”！
相比之下，“灵墨”润泽灵动，而“魔墨”则浓厚粘稠，如化不开的血污。
雒原运气一引，竟像是挥舞千钧铁锤，险些脱手——几滴魔墨并未化气，如金珠般飞射出去，轰然一声巨响，炸得幽泉洞中碎石横飞……
那一瞬间，雒原心中震撼无比。
魔气渡入墨砚之中，不止是凝出“魔墨”，更触及了深处的“封印”，传来一丝“道意”。
墨砚之上，灵墨尤未干，而“魔墨”与之并不冲突——两种“墨”属性不同，功用不同，却和谐共存于一砚之上。
其因，或在于墨砚将灵气与魔气一视同仁，化为形态相近之“墨”——就如两种不同颜色的彩墨，不可调和，却能共涂于一画之上……
本以为墨笔道君只是沾染魔气，或是偷练魔功，没想到她才情绝代，竟以书画之道凌驾于仙魔之别——而这，还不过是冰山一角。
墨砚中的“封印”，显然是要不断渡入魔气方能炼化，从而获得真正的法宝与道意——那才是打开洗墨池秘密的“四把钥匙”之一。
可墨笔道君留下这样的布置，是何用意？难道想让门下弟子转修魔道么？
汲阅到的记忆里，墨丘似乎并不知道这个秘密，那上一辈的“三弟子”呢？
雒原摇了摇头，把那些无谓的猜想丢出脑海。
不管怎样，消耗收纳魔气的“容器”终是找到了。而墨笔道君能融合灵魔两气的道意，显然值得继续发掘，若真能驾驭魔气而不受其害，原大侠也不再排斥修炼“魔功”。
正邪之道，存乎于心。更何况，他在白泽魂境中使出的“前世绝技”，正是“七彩”幻剑……
…………
又是午夜，隐溪庐破天荒地堵上了门——门口甚至布上了一个小法阵，一副如临大敌的模样。
而隐溪庐主人此刻正盘坐于幽泉洞中，神情颇有几分紧张局促。魂灯、古剑、玉玦放于一旁，已准备万全……
在他对面，是安然若素的洛冼玉，。伊人同样盘坐，双膝与雒原相抵，纤纤素手垂于膝上，如绽放之昙花，静静等待着……
原大侠深吸了一口气，默默运转《洗心决》，终于洗去心中杂念，平静地握住伊人双手。
“开始吧……”
雒原不停运转《洗心决》，又借安魂灯渡出一缕分魂，两相映照。
主魂运转《鬼谷炼魂术》，将吸饱了古剑素魂的魂海进一步压缩凝练。而分魂则运转《载营魄抱一》，强化魂魄与肉身之联系，也既强化自身的“反应”与控制、协调之能。
神念、魂力皆在不断消耗，真气自然更不会保留——雒原以洗净如一的“静念”，专注地驱动《辟谷藏气诀》，开始补足“筑基”之根本——洗炼形躯，使凡人泥胎渐渐趋近于太初神民的完美之身。
玄门修士之所以能延年益寿，脱离凡人肉胎之限，感悟天地之妙，正是因为凝元之后不惜真气，将浑身底蕴、每一个器官、甚至每一个毛孔都彻底洗炼改造。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这一过程自然会有先有后，总有万千法门。寻常筑基之路，多半是先洗炼经脉，扩充真气之“容”，再强化五感，以求常人所不能。再至洗炼五脏六腑，辟谷净气，最后强化血肉筋骨皮相。
这条路走完之后，元脉、灵根皆会有所改善，耳聪目明，六觉敏锐，吞饮灵气即可代替餐食，筋骨强健，百病不生，周身自有气息流转防护，谓之“辟谷避尘”。
——虽然这离太初神民之躯还差得远，但也算脱离了凡胎，可享凡人双倍之寿数，至真正筑基有成之后，可得寿两百有余。
而雒原选中的《辟谷藏气诀》，却是先洗炼五脏六腑，以“辟谷”为最优先之路。