而让仁宗皇帝为之担心的，在今后更长的时间里使用神秘装置的人，不就是自己的皇儿赵昕及其后代子孙，自己的嫡系血脉吗？
雍铭知道这是仁宗皇帝所行的一个深具智慧的未雨绸缪之举。
仁宗皇帝生怕给自己的皇儿和自己的后代子孙，留下了这么一个时刻能警醒自己的言行，提供无穷智慧来源的“利器”，将来会出现背离自己的初衷，适得其反的事情。
在其后的漫长岁月里，如果自己的后人在运用这个功能强大的神秘装置时，只是侧重其具体使用时所带来的便利，关注其优势，而忽略了其可能会带来的危险。
如果，自己的后人所行之事超越了一个安全的界限，导致穿越时空的事情陷入到了不可控的情况中，那就真的是令人痛心的事情了。
那自己为自己的皇儿如今所做的诸多准备和安排，终将会在未来失去自己庇护的某个不确定的时间里，出现无可挽回的坏局面。
每每思之，这样的情况都会让仁宗皇帝为之心忧不已的。
而解决之道，就在于不能让自己的后代子孙自由来去于过往和未来之间，拥有近乎于“神”的力量。
如果赋予了他们这样的能力，这“日中则昃，月满则亏”，一定要规避人满而骄的事情发生在自己的后人身上。
只要能让自己的子孙们，做个“尽知过往之事，懂画天方地圆”的“半仙”就好。
雍铭在实际使用了神秘装置，知晓了其真正作用之后，对于神秘装置的设计者的想法，仁宗皇帝对此事所持的心态，是有了更为清晰的一个认识。
雍铭对此所做的分析，虽是其未曾亲见之事，但却是很中肯与到位的。
雍铭希望自己在以后的时空穿越中，能够有机会与他们相见，并与他们有一个沟通的机会。
如果能够通过这样的交流，让他们知晓今后的事情，并没有出现他们所担心的问题，对于他们来讲，也是一件值得高兴的幸福事情。
现在，在对张辉的情况了解完毕之后，雍铭就开始针对杨志光的个人情况进行着了解。
因为，已经有了之前的使用神秘装置为自己提供服务的经验，这次没用多少时间，雍铭就收集完成了有关杨志光的情况资料。
然后，雍铭就分别走到张辉和杨志光的身边，仔细的看着这两个人的容貌，端详着他们的面相。
佛曰：“命由己造，相由心生。”
一个人的心地是怎么样的，是能够体现在面相之上的。
人的相貌会随心地的好坏而变化的，这样的说法是有着一定的科学道理的。
心恶之人，其凶戾之气在其相貌和眼睛上，是掩饰不住的。
一个人若是心存善念，但却是天生长了一副没有福气的相貌，不用着急，只要他的善念不消，善心不灭，这福相自会随着善念而生，善心而发的。
同理，一个人若是天生一副有福之人的相貌，但却是没有丝毫的善念善心，那么这天生的福相就会一点点的消失而去，最终成为一个无福之人。
所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”是也，这张辉和杨志光二人，就是这样的一种情况。
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